كشف الشبهات - ت القاسم

بسم اللَّه الرحمن الرحيم (^١)

[مُقَدِّمَةٌ فِي بَيَانِ حَقِيقَةِ دِينِ المُرْسَلِينَ وَمَا دَعَوْا إِلَيْهِ، وَحَقِيقَةِ دِينِ المُشْرِكِينَ وَمَا كَانُوا عَلَيْهِ]

اعْلَمْ - رَحِمَكَ اللَّهُ -: أَنَّ التَّوْحِيدَ هُوَ: إِفْرَادُ اللَّهِ (^٢) بِالعِبَادَةِ، وَهُوَ دِينُ الرُّسُلِ الَّذِي (^٣) أَرْسَلَهُمُ اللَّهُ بِهِ (^٤) إِلَى عِبَادِهِ (^٥).

فَأَوَّلُهُمْ نُوحٌ عليه السلام (^٦)، أَرْسَلَهُ اللَّهُ (^٧) إِلَى قَوْمِهِ لَمَّا غَلَوْا فِي الصَّالِحِينَ - وَدٍّ (^٨)،

_________

(^١) في أ زيادة: «كتاب كشف الشبهات».

وفي ب زيادة: «وبه نستعين على كل شيء».

وفي ج زيادة: «كتاب كشف الشبهات، تأليف الشيخ محمد بن عبد الوهاب، غفر اللَّه له ورحمه بمنِّه وكرمه وهو أرحم الراحمين».

وفي هـ، م زيادة: «وبه نستعين».

وفي وزيادة: «وبه ثقتي. كتاب كشف الشبهات».

(^٢) في ب، و، ي زيادة: «سبحانه وتعالى»، وفي ج، د، هـ، ح، ك زيادة: «سبحانه»، وفي ط، م زيادة: «تعالى».

(^٣) في ب، ي، ل: «الذين».

(^٤) «بِهِ» ليست في م.

(^٥) «إِلَى عِبَادِهِ» ليست في هـ.

(^٦) في ي: «عليه الصلاة والسلام».

(^٧) في ي زيادة: «تعالى»، و«اللَّهُ» ليست في ب.

(^٨) في أ: «وُدًّا» بضم الواو والنَّصب المنوَّن، وفي ب، و، ح، ط، م: «ودًّا» بإهمال الواو والنَّصب المنوَّن، وأُهملت في بقية النُّسخ.

Jilid 1 · hlm. cetak 57