كشف الشبهات - ت القاسم

فَبَعَثَ اللَّهُ (^١) مُحَمَّدًا ﷺ (^٢) يُجَدِّدُ لَهُمْ (^٣) دِينَ أَبِيهِمْ إِبْرَاهِيمَ، وَيُخْبِرُهُمْ (^٤) أَنَّ هَذَا التَّقَرُّبَ وَالِاعْتِقَادَ (^٥) مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ (^٦)، لَا يَصْلُحُ مِنْهُ شَيْءٌ (^٧) لَا (^٨) لِمَلَكٍ (^٩) مُقَرَّبٍ، وَلَا لِنَبِيٍّ (^١٠) مُرْسَلٍ؛ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِمَا (^١١).

وَإِلَّا فَهَؤُلَاءِ المُشْرِكُونَ (^١٢) - الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^١٣) - يَشْهَدُونَ (^١٤) أَنَّ اللَّهَ هُوَ الخَالِقُ (^١٥) وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ (^١٦)، وَأَنَّهُ (^١٧) لَا يَرْزُقُ إِلَّا هُوَ (^١٨)، وَلَا يُحْيِي وَلَا يُمِيتُ إِلَّا هُوَ (^١٩)، وَلَا يُدَبِّرُ الأَمْرَ (^٢٠) إِلَّا

_________

(^١) في ب زيادة: «إليهم».

(^٢) في د، هـ زيادة: «إليهم».

(^٣) في ب، وزيادة: «دينهم».

(^٤) في ي: «ويخبر لهم».

(^٥) في ط: «أن هذا الاعتقاد».

(^٦) في أ، ب، ط: «للَّه».

(^٧) في د، ل، م زيادة: «لغيره».

(^٨) «لَا» ليست في ج، هـ، ي.

(^٩) في ك: «ملك».

(^١٠) في و، ح، ط، ي، ك، ل: «نبيٍّ».

(^١١) في أ: «غير هؤلاء».

(^١٢) في ج، ي: «المشركين»، ومن هنا بدأت النسخة ز.

(^١٣) «الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» ليست في هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل، م.

(^١٤) في م: «مقرُّون».

(^١٥) في ج: «اللَّه»، وفي هـ: «النافع الضارُّ» بدل: «الخَالِقُ»، وفي ز، ك، م: «أن اللَّه هو الخالق الرازق»، وفي ح، ي: «يشهدون للَّه أنه الخالق».

(^١٦) «لَهُ» سقطت من ب.

(^١٧) في و: «وأن».

(^١٨) «وَأَنَّهُ لَا يَرْزُقُ إِلَّا هُوَ» ساقطة من ك.

(^١٩) في ك: «وأنه لا يحيي ولا يميت إلا اللَّه».

(^٢٠) «الأَمْرَ» ليست في د.

Jilid 1 · hlm. cetak 59