كشف الشبهات - ت القاسم

فَأَتَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُوهُمْ إِلَى كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ، وَهِيَ (^١): «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».

وَالمُرَادُ مِنْ هَذِهِ الكَلِمَةِ: مَعْنَاهَا (^٢)؛ لَا مُجَرَّدُ لَفْظِهَا.

وَالكُفَّارُ الجُهَّالُ يَعْلَمُونَ أَنَّ مُرَادَ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذِهِ الكَلِمَةِ (^٣): هُوَ (^٤) إِفْرَادُ اللَّهِ (^٥) بِالتَّعَلُّقِ، وَالكُفْرُ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ (^٦) وَالبَرَاءَةُ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ (^٧) لَمَّا قَالَ لَهُمْ: «قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (^٨)؛ قَالُوا: ﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾».

فَإِذَا (^٩) عَرَفْتَ أَنَّ جُهَّالَ الكُفَّارِ (^١٠) يَعْرِفُونَ (^١١) ذَلِكَ؛ فَالعَجَبُ مِمَّنْ يَدَّعِي

_________

(^١) «التَّوْحِيدِ، وَهِيَ» ساقطة من أ، و«وَهِيَ» فقط ساقطة من ب، ج، ح، ط.

(^٢) في أ: «إلى معناها» بدل: «وَالمُرَادُ مِنْ هَذِهِ الكَلِمَةِ: مَعْنَاهَا».

(^٣) «الكَلِمَةِ» ساقطة من ب.

(^٤) «هُوَ» ليست في ز.

(^٥) في أ، ج: «الرَّب».

(^٦) في ب: «بما يعبدون من دون اللَّه»، وفي هـ، ح، ي، م: «بما يعبد من دون اللَّه».

(^٧) في ب: «فإنهم».

(^٨) في ح زيادة: «تفلحوا».

(^٩) في د: «إذا».

(^١٠) في أ: «مكة» بدل: «الكُفَّارِ».

(^١١) في ب: «يعلمون».

Jilid 1 · hlm. cetak 67