تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عَن النَّبِي ﷺ لم يسمع أَبُو سُفْيَان من أبي أَيُّوب شَيْئا فَأَما جَابر فَإِن شُعْبَة يَقُول سمع أَبَا سُفْيَان مِنْهُ أَرْبَعَة احاديث واما انس فَإِنَّهُ يحْتَمل وَيُقَال ان أَبَا سُفْيَان أَخذ صحيفَة جَابر صحيفَة من سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي

وَقَالَ ابو زرْعَة طَلْحَة بن نَافِع عَن عمر مُرْسل وَهُوَ عَن جَابر أصح

قَالَ العلائي وَقَالَ البُخَارِيّ كَانَ ابو خَالِد الدالاني يَقُول لم يسمع أَبُو سُفْيَان من جَابر الا أَرْبَعَة أَحَادِيث وَمَا يدريه اَوْ لَا يرضى ان يجوز رَأْسا بِرَأْس حَتَّى يَقُول مثل هَذَا

وروى أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان أَنه قَالَ جَاوَرت جَابِرا بِمَكَّة سِتَّة أشهر وَقَالَ ابو الْعَلَاء القصاب قَالَ أَبُو سُفْيَان كنت أحفظ وَكَانَ سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي يكْتب يَعْنِي عَن جَابر انْتهى

ز طَلْحَة بن يزِيد الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم أَبُو حَمْزَة الْكُوفِي رِوَايَته عَن حُذَيْفَة عِنْد النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ النَّسَائِيّ هَذَا عِنْدِي مُرْسل طَلْحَة بن يزِيد لَا أعلمهُ سمع من حُذَيْفَة شَيْئا وَغير الْعَلَاء بن الْمسيب قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث عَن طَلْحَة عَن رجل عَن حُذَيْفَة

ع طَلْحَة السّلمِيّ وَالِد عقيل بن طَلْحَة مُخْتَلف فِي صحبته كَمَا ذكره الصغاني وَحكى ابْن عبد الْبر عَن ابْن شَوْذَب أَنه ذكر كَونه صحابيا

طلق بن حبيب عَن عمر قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل

ز طليق بن مُحَمَّد وجدت بِخَط وَالِدي حفظ الله تَعَالَى طليق بن مُحَمَّد عَن عمرَان بن حُصَيْن ذكره ابْن حبَان هَكَذَا فِي ثِقَات التَّابِعين وَرِوَايَته عَنهُ فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِن رِوَايَته عَنهُ مُنْقَطِعَة

Jilid 1 · hlm. cetak 160