البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير

الرَّافِعِيّ (١): وَفِي (صَوْم) (٢) التَّاسِع مَعْنيانِ منقولان عَن ابْن عَبَّاس.

أَحدهمَا: الِاحْتِيَاط؛ فَإِنَّهُ رُبمَا يَقع فِي الْهلَال غلط فيظن الْعَاشِر

التَّاسِع. وَثَانِيهمَا: مُخَالفَة الْيَهُود فَإِنَّهُم لَا يَصُومُونَ إِلَّا يَوْمًا وَاحِدًا، فعلَى

هَذَا لَو لم يصم التَّاسِع مَعَه اسْتحبَّ أَن يَصُوم الْحَادِي عشر.

قلت: المعنيان رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيّ عَنهُ، الأول (٣): من حَدِيث ابْن أبي

ذِئْب عَن شُعْبَة مولَى ابْن عَبَّاس قَالَ: " كَانَ ابْن عَبَّاس يَصُوم عَاشُورَاء

يَوْمَيْنِ ويوالي بَينهمَا مَخَافَة أَن يفوتهُ ". وَالثَّانِي (٤): من حَدِيث الشَّافِعِي:

أَنا سُفْيَان أَنه سمع عبيد الله بن أبي يزِيد يَقُول: سَمِعت ابْن عَبَّاس يَقُول:

" صُومُوا التَّاسِع والعاشر وَلَا تشبهوا باليهود ". وَفِي الْبَيْهَقِيّ (٥) أَيْضا من

حَدِيث ابْن أبي لَيْلَى، عَن دَاوُد بن عَلّي، عَن أَبِيه، عَن جده أَن رَسُول الله

ﷺ َ قَالَ: " (لَئِن) (٦) بقيت لآمرن بصيام يَوْم قبله أَو يَوْم بعده، يَوْم

عَاشُورَاء " وَفِي رِوَايَة لَهُ (٧) عَن ابْن عَبَّاس رَفعه: " صُومُوا يَوْم عَاشُورَاء

وخالفوا فِيهِ الْيَهُود وصوموا قبله يَوْمًا أَو بعده يَوْمًا " وَفِي رِوَايَة لَهُ (٨):

" صُومُوا قبله يَوْمًا وَبعده يَوْمًا ".

الحَدِيث السَّادِس

أَنه ﷺ َ قَالَ: " من صَامَ رَمَضَان وَأتبعهُ (بست) (٩) من شَوَّال فَكَأَنَّمَا

_________

(١) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٤٦) .

(٢) فِي «م»: صَوْمه. والمثبت من «أ، ل» .

(٣) «الْمعرفَة» (٣ / ٤٣٠) .

(٤) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢٨٧) .

(٥) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢٨٧) .

(٦) فِي «أ، ل»: إِن. والمثبت من «م» و«السّنَن الْكُبْرَى»

(٧) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢٨٧) .

(٨) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢٨٧) .

(٩) فِي «م»: ستًّا. والمثبت من «أ، ل» . و«الشَّرْح الْكَبِير» .

Jilid 5 · hlm. cetak 751