البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير

يَعْنِي بِهِ: الحُبَّ والمودة، كَذَا فسره بعض أهل الْعلم - قَالَ الْحَاكِم: هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم. وَذكر التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ أَنه رُوي مُرْسلا وَقَالَ التِّرْمِذِيّ أَنه أصح. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي «علله»: إِنَّه أقرب إِلَى الصَّوَاب. وَقَالَ أَبُو زرْعَة: لَا أعلم أحدا تَابع حَمَّاد بن سَلمَة عَلَى رفْعه. وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم رَوَاهُ ابْن (عُلَيَّة) عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة مُرْسلا.

قلت: قد عُلم مَا فِي تعَارض الْوَصْل والإرسال.

الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ

«أنَّه - ﷺ - أعتق صَفِيَّة، وَجعل عِتْقَهَا صَدَاقها» .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح، أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس - رضي الله عنه.

نَعَمْ فِي «البخاريِّ» من حَدِيث أبي مُوسَى: «أَنه عليه السلام أعْتقهَا، ثمَّ أصْدَقَهَا» .

Jilid 7 · hlm. cetak 482