الغاية فى شرح الهداية فى علم الرواية

الْمُتَّفق والمختلف والمفترق والمؤتلف

(٢٨٧ - (ص) وَقد يجى مُتَّفق، ومختلف ... وَقد يجى مفترق مؤتلف)

(٢٨٨ - كَمثل مُوسَى بن على صغروا ... وَغَيره كالختلى كبروا)

(ش) هَذَا نوع يتركب من النَّوْعَيْنِ اللَّذين قبله، وَهُوَ أَن يتَّفق الاسمان فى اللَّفْظ والخط، ويختلفا فى الشَّخْص، ويأتلف أَسمَاء أبويهما فى الْخط، ويفترقا فى اللَّفْظ، أَو يتَّفق الكنيتان لفظا، وَيخْتَلف نسبتهما لفظا

وَمثل للْأولِ: بمُوسَى بن على [بِضَم] الْعين مُصَغرًا بن رَبَاح اللخمى المصرى أَمِير مصر اشْتهر بِالضَّمِّ، وَصحح البخارى وَصَاحب " الْمَشَارِق " الْفَتْح، وَقيل: هُوَ بِالضَّمِّ لقبه، وبالفتح اسْمه، وروى عَنهُ قَالَ اسْم أَبى على يعْنى بِفَتْح الْعين، وَلَكِن بَنو أُميَّة قَالُوهُ: بِالضَّمِّ، وفى حرج من قَالَه بِالضَّمِّ، وروى عَنهُ أَنه قَالَ: لم أجعله فى حل وَنَحْوه، قَول أَبِيه لَا أجعَل أحدا فى حل من تَصْغِير اسمى، قَالَ ابْن سعيد: أهل مصر يفتحونه بِخِلَاف أهل الْعرَاق، قَالَ الدارقطنى: كَانَ يلقب [/ ٢٠٢] بعلى وَكَانَ اسْمه عليا وَقد اخْتلف فى سَبَب تصغيره، فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ: كَانَ بَنو أُميَّة إِذا سمعُوا بمولود عليا قَتَلُوهُ، فَبلغ من ذَلِك رباحا، فَقَالَ: هُوَ على بن رَبَاح ووالد مسلمة بن على بِالضَّمِّ.

وَاسم أَبى الثانى (على) بِفَتْح الْعين مكبر، وهم كثير فيهم مُوسَى بن على الختلى.

(٢٨٩ - (ص) ثمَّ أَبُو عَمْرو وَهُوَ الشيبانى ... شبه أَبى عَمْرو أَبى السيبانى)

(ش) هَذَا مِثَال وَهُوَ اتِّفَاق الكنيتين لفظا، وَاخْتِلَاف النسبين، وَأَبُو عَمْرو كنية لكل

Jilid 1 · hlm. cetak 280