منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

الدراسة:

مثَّل ابن عقيل لاستعمال [عن] بمعنى [من] بهذه الآية، وهو قول أبي يعلى (^١)، والزمخشري (^٢)، وابن عطية (^٣)، والرازي (^٤)، وابن هشام (^٥)، والزركشي (^٦)، وغيرهم (^٧).

قال الزمخشري: (يقال: قبلت منه الشيء، وقبلته عنه، فمعنى قبلته منه: أخذته منه وجعلته مبدأ قبولي ومنشأه، ومعنى قبلته عنه: عزلته عنه وأبنته عنه) (^٨).

والشاهد على هذا الاستعمال قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا﴾ [الأحقاف:١٦] بدليل قوله تعالى: ﴿فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ﴾ [المائدة:٢٧]، وقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا﴾ [البقرة:١٢٧] (^٩).

والأصل في معنى [عن] هو المجاوزة، ومع هذا المعنى، فهناك معان أخرى كثيرة، تستفاد من خصوصية كل سياق ترد فيه، دون أن يخرج هذا الحرف عن دلالته الأصلية (^١٠).

فإن قيل: فما سبب استعمال [عن] مكان [من]؟.

فالجواب:

_________

(^١) العدة ١/ ٢١٢.

(^٢) الكشاف ٤/ ٢٢٧.

(^٣) المحرر الوجيز ٥/ ٣٥.

(^٤) التفسير الكبير ١٦/ ١٤٨.

(^٥) مغني اللبيب ص ١٥٦، وهو عبدالله بن يوسف بن أحمد أبو محمد جمال الدين ابن هشام، من أئمة العربية، له تصانيف كثيرة منها: الإعراب عن قواعد الإعراب، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، مات سنة ٧٦١ هـ، له ترجمة في: الدرر الكامنة ٣/ ٩٣، شذرات الذهب ٦/ ١٩١.

(^٦) البرهان في علوم القرآن ٤/ ٢٨٧.

(^٧) ينظر: زاد المسير ٣/ ٣٧٥، معجم حروف المعاني في القرآن الكريم ٢/ ٦٧٦.

(^٨) الكشاف ٤/ ٢٢٧.

(^٩) ينظر: مغني اللبيب ص ١٥٦.

(^١٠) ينظر: مغني اللبيب ص ١٥٦، معجم حروف المعاني في القرآن الكريم ٢/ ٦٦٧، من أسرار حروف الجر في الذكر الحكيم ص ٣٢٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 275