منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

الدراسة:

فسر ابن عقيل: ﴿عَلَى عَيْنِي﴾ [طه:٣٩] بمعنى: على مرأى مني، وهذا التفسير هو ما عليه المفسرون جميعًا (^١)، وأهل اللغة كذلك (^٢).

ومن نصوصهم ما يلي:

قال الطبري: (وعنى بقوله: ﴿عَلَى عَيْنِي﴾ بمرأى مني، ومحبة، وإرادة) (^٣).

وقال السمرقندي: (﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ يقول: ما يصنع بك على منظر مني، وبعلمي وبإرادتي) (^٤).

وقال البغوي: (﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (٣٩)﴾ [طه:٣٩]، يعني: لتربى بمرآي، ومنظر مني) (^٥). ومثله قال ابن عطية (^٦).

وقال القرطبي: (﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ أي: تربى وتغذى على مرأى مني، قاله قتادة. قال النحاس: وذلك معروف في اللغة، يقال: صنعت الفرس وأصنعته، إذا أحسنت القيام عليه) (^٧).

تنبيه:

هذا هو تفسير السلف مع التزامهم بإثبات صفة العين حقيقة لله سبحانه على ما يليق بجلاله (^٨).

فأهل السنة والجماعة مجمعون على إثبات صفة العين لله تعالى (^٩)، ولا يقتضي إثباتها تشبيهًا بأعين المخلوقين (^١٠).

ومن أدلتهم هذه الآية: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾.

_________

(^١) ينظر: تفسير السمعاني ٣/ ٣٢٩، المفردات ص ٣٩٧، مجموع الفتاوى ٥/ ٩٩، الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٩٧، التسهيل ٢/ ١٨، الجلالين ص ٣١٤، تفسير السعدي ٥/ ١٥٦.

(^٢) ينظر: ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن ص ٣٤٦، العين ص ٧٠٢، الصحاح ٥/ ١٧٤١.

(^٣) جامع البيان ١٦/ ٦٠.

(^٤) تفسير السمرقندي ٢/ ٣٩٥.

(^٥) معالم التنزيل ٣/ ١٨٣.

(^٦) المحرر الوجيز ٤/ ٤٤.

(^٧) الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٩٧.

(^٨) ينظر: بدائع الفوائد ٢/ ٢٣٨.

(^٩) ينظر: اجتماع الجيوش الإسلامية ص ١٨٣.

(^١٠) ينظر: شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين ضمن مجموع الفتاوى ٨/ ٢٧١، وكذا شرح الهراس ص ١١٨.

Jilid 1 · hlm. cetak 354