زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

العالية، وسعيد بن جبير، وعمرو بن دينار، والسُّدي، وطاوس، وإبراهيم النخعي (^١).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٢).

الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾ [القصص: ٧٧].

وقد اختلف السلف في تحديد المراد بالنصيب؛ واتفقوا على النهي عن نسيانه ومنهم: علي (^٣)، وابن عباس،، ومجاهد، وقتادة، والحسن، وابن جريج، (^٤).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٥).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة، قال ابن فارس عن (لا): «وينهى به، نحو لا تفعل» (^٦)

الوجه الثالث: بمعنى " لم ".

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: في سورة القيامة: ﴿فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى﴾ [القيامة: ٣١].

وقال به من السلف: قتادة. (^٧)

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيَّان. (^٨)

_________

(^١) جامع البيان ٢/ ٣٤٩.

(^٢) جامع البيان ٢/ ٣٤٩. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/ ٢٦٩. معاني القرآن للنحاس ١/ ١٣٢. معالم التنزيل ١٠٧. الكشاف ١/ ٢٧١. المحرر الوجيز ١/ ٢٧٢. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٢٧١. البحر المحيط ٢/ ٢٨٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٤٦٢

(^٣) ذكره عنه البغوي في معالم التنزيل ص ٩٨٧.

(^٤) جامع البيان ٢٠/ ١٣٨.

(^٥) جامع البيان ٢٠/ ١٣٨. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/ ١٥٥. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٩٩. معالم التنزيل ٩٨٧. الكشاف ٣/ ٤٣٥. المحرر الوجيز ٤/ ٢٩٩. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٢٠٧. البحر المحيط ٨/ ٣٢٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٤.

(^٦) الصاحبي ص ١٢٠.

(^٧) جامع البيان ٢٩/ ٢٤٢.

(^٨) المرجع السابق نفسه. معالم التنزيل ١٣٦٨. المحرر الوجيز ٥/ ٤٦٠. البحر المحيط ١٠/ ٣٥٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 262