عون المتين على نظم رسالة القرويين

باب في البيوع وما شاكل البيوع

١٢٨١ - ألبيع قد اُحِلَّ في الكتاب ... نصا كذاك حُرِّم الترابي

١٢٨٢ - وكان قبل مبعث الميمون ... عندهم الربا ربا الديون

١٢٨٣ - إن شا قضاه دينَه أو زاده ... مؤخرا عنه بذي الزياده

البيع مصدر، يقال باع يبيع بيعا ومبيعا، والقياس: مباع، والشيء مبيع ومبيوع، والبياعة: السلعة أيضا، ويقال للبائع والمشتري البائعان والبيعان، وأبعت الشيء: عرضته للبيع، واستبعت فلانا كذا: سألته أن يبيعه مني، والابتياع: الاشتراء، وجُمع البيع مع أنه مصدر والمصادر لا تجمع، بتأويل الأنواع والتقاسيم، وهو من الأضداد، يقال: باع الشيء إذا شراه أو اشتراه، ومن الثاني حديث " لا يبع بعضكم على بيع بعض " (^١) وعرفه ابن عرفة - رحمه الله تعالى - بقوله: البيع الأعم: عقد معاوضة على غير منافع، ولا متعة لذة، فتخرج الإجارة والكراء والنكاح، وتدخل هبة الثواب، والصرف، والمراطلة، والسلم، والغالب عرفا أخص منه بزيادة: ذو مكايسة، أحد عوضيه غير ذهب ولا فضة، معين غير العين فيه، فتخرج الأربعة.

_________

(^١) متفق عليه، واللفظ لمسلم

Jilid 1 · hlm. cetak 606