عون المتين على نظم رسالة القرويين

٢٠٣٤ - وهكذا المبيت أيضا بمنى ... عند مجيئه إليها الثامنا

٢٠٣٥ - تلبيةٌ والحلق معْ رمي الجما ... ر كلها سنت به تحتما

٢٠٣٦ - والغسل للوقوف أيضا سُنَّا ... تقبيله لدى الطواف الركنا

٢٠٣٧ - وغسل الاحرام كذا، والمشعر ... لديه بالوقوف أيضا يؤمر

معنى الأبيات أن طواف القدوم وطواف الإفاضة واجبان، لكن طواف الإفاضة ركن لا ينجبر بالدم، ووجوب طواف القدوم محله إذا لم يكن الحاج مراهقا، ولا مردفا بالحرم، وقد تقدم الكلام على ذلك، وأما طواف الوداع فمندوب، وأن السعي بين الصفا والمروة على الوصف الذي قدمناه ركن في الحج والعمرة، وأن الإحرام ركن فيهما أيضا، وأن الوقوف بعرفة ركن في الحج، وقد تقدم ذكر حديث " الحج عرفة " وأن البيات بالمزدلفة ليلة النحر سنة، وحط الرحل بها واجب يجب من تركه الدم، وأن المبيت بمنى ليلة تسع سنة، وأن التلبية والحلق أو التقصير ورمي الجمار واجبة كلها، يجب على تاركها أو تارك بعضها الدم، وقد قيل في رمي العقبة يوم النحر إنه ركن، وقيل بذلك أيضا في الحلق أو التقصير في العمرة، وأن الاغتسال لوقوف عرفة سنة، وأن تقبيل الحجر سنة، والمشهور اختصاص الاستنان بالشوط الأول، وأنه في ما بعده مستحب، وأن الغسل للإحرام سنة، وأن الوقوف بالمشعر الحرام مأمور به، والمشهور أنه مندوب، وقيل يجب لتركه الدم، وقيل إنه ركن لا ينجبر، وقد تقدم الكلام على صفة الحج مفصلا، ولله سبحانه وتعالى الحمد.

٢٠٣٨ - إيقاعك الصلاة في جمع على ... إيقاعها على انفراد فضلا

٢٠٣٩ - بدرجات قدرها سبع معا ... عشرين في الصحيح ذاك وقعا

Jilid 1 · hlm. cetak 884