عون المتين على نظم رسالة القرويين

وما ذكر من عدم تعين نزعه عند الاستنجاء، وقع التصريح به في العتبية، قال في الجواهر: قال القاضي أبو بكر: قال لي بعض أشياخي: هذه رواية باطلة معاذ الله تعالى أن تجري النجاسة على اسم الله سبحانه وتعالى، وهو الأبين.

وقال الحطاب في حاشيته نقلا عن ابن عبد البر: وقد كان التختم في اليمين مباحا حسنا، لأنه قد تختم به جماعة من السلف، كما تختم جماعة منهم في الشمال، وقد روي عنه صلى الله تعالى عليه وسلم الوجهان جميعا، (^١) فلما غلبت الروافض على التختم في اليمين ولم يخلطوا به غيره كرهه العلماء منابذة لهم، وكراهة للتشبه بهم، لأنه حرام أو مكروه.

٢١٤٣ - وامنع على النساء كل ما يصف ... إما لكونه محيطا أو يشف

٢١٤٤ - وهكذا جر الرجال بطرا ... أُزُرَهم فهو أيضا حظرا

٢١٤٥ - وهكذا جر الثياب خُيَلا ... فلْتك للكعب فقط لا أنزلا

٢١٤٦ - وانْه عن الصما بدون ستر ... ومعه فيها الخلاف يجري

٢١٤٧ - وإِزْرة المؤمن ليست تنزل ... عن نصف ساقه فذاك الأفضل

٢١٤٨ - وفخِذ الرجل عورة خفيـ ... ـفة على المشهور من مختلف

_________

(^١) وقد رواهما معا مسلم في الصحيح.

Jilid 1 · hlm. cetak 959