التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

(١٠) فتح الباب فى الكنى والألقاب: وهو كبير يحوى قريبًا من (٢٩٩) ورقة وله نسخة فى برلين، ذكر ذلك سزكين وبروكلمان (^١).

(١١) الأسامى والكنى: ذكره الكتانى (^٢) وتوجد منه قطعة فى (تستربتى) ذكر ذلك سزكين ولا أدرى أهو جزء من الذى قبله أم كتاب مستقل.

(١٢) جزء فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين: ذكره سزكين وأشار إلى وجود ورقة منه فى مكتبة (لا له لى) (^٣) وله نسخة أخرى فى الظاهرية أفاده بشار عواد (^٤).

(١٣) الكفاية: له نسخة فى الظاهرية ذكره سزكين وبروكلمان (^٥) ضمن مؤلفات أبى عبد الله وذكره الألبانى (^٦) ضمن مولفات ابن (أبى القاسم) ولعل الكتاب لأبى عبد الله برواية ابنه عنه لأنه قد ينسب الكتاب إلى مؤلفه أو الراوى عنه (^٧).

(١٤) مسند أحاديث إبراهيم بن أدهم الزاهد: له نسخة فى مكتبة القاهرة ودار الكتب (^٨).

(١٥) تسمية المشايخ: له نسخة فى مكتبة (تستربتى) (^٩).

_________

(^١) تاريخ التراث ص ٤٣٩/ ١، تاريخ الأدب ٢٢٩/ ٣ يحقق رسالة دكتوراه، جامعة أم القرى.

(^٢) تاريخ التراث ٤٤٠/ ١، الرسالة المستطرفة ص ٩١.

(^٣) تاريخ التراث ٤٣٩/ ١.

(^٤) الذهبى ومنهجه ص ٢٥٩.

(^٥) سزكين ٤٤٠/ ١، بروكلمان ٢٢٩/ ٣، راجع تعريفًا للكتاب فى مقدمة الايمان ص ٦٤، ٦٥.

(^٦) فهرس الظاهرية ١٢٠/ ١.

(^٧) راجع أمثلة لذلك دراسات فى الحديث النبوى ص ٣٨١، ٣٨٥.

(^٨) راجع سزكين ٤٣٩/ ١، بروكلمان ٢٢٩/ ٣.

(^٩) تاريخ التراث ٤٤٠/ ١.

Jilid 1 · hlm. cetak 51