Maktabahالفقه الشافعي
الحاوي الكبير
الماوردي (w. 450 H)
Mulai membaca8.426 halaman
الكتاب: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (ت ٤٥٠هـ) المحقق: الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجود الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ -١٩٩٩ م عدد الأجزاء: ١٩ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- اللهم يسر وأعن يا كريمhlm. 1
- فصل: والاعتراض الثانيhlm. 3
- فصل: والاعتراض الثالثhlm. 3
- فصلhlm. 4
- فصلhlm. 6
- فصل: اعتراض وردhlm. 6
- فصلhlm. 7
- فصلhlm. 8
- فصلhlm. 9
- فصلhlm. 14
- فصل: من يجوز تقليدهمhlm. 14
- فصل: الصنف الثانيhlm. 15
- فصل: الصنف الثالثhlm. 19
- فصل: الصنف الرابعhlm. 23
- فصلhlm. 25
- فصلhlm. 26
- [كتاب الطهارة]hlm. 27
- باب الطهارةhlm. 27
- فصل: دلائل طهارة الماءhlm. 27
- فصلhlm. 29
- مسألةhlm. 31
- فصل:hlm. 33
- مسألةhlm. 34
- فصلhlm. 35
- مسألةhlm. 35
- فصل: دليل أبي حنيفة والرد عليهhlm. 36
- فصلhlm. 38
- مسألةhlm. 38
- مسألةhlm. 39
- مسألةhlm. 44
- فصلhlm. 45
- باب الآنيةhlm. 48
- فصلhlm. 48
- فصلhlm. 49
- فصلhlm. 51
- فصل: بما يكون الدباغhlm. 54
- فصل:hlm. 56
- فصلhlm. 57
- مسألةhlm. 58
- فصلhlm. 64
- فصلhlm. 65
- مسألة:hlm. 66
- مسألةhlm. 67
- مسألةhlm. 68
- فصلhlm. 70
- مسألةhlm. 70
- فصلhlm. 71
- مسألة:hlm. 72
- باب السواكhlm. 74
- باب نية الوضوءhlm. 79
- فصلhlm. 82
- مسألةhlm. 83
- فصلhlm. 84
- فصلhlm. 86
- فصلhlm. 89
- مسألةhlm. 90
- باب سنة الوضوءhlm. 92
- مسألةhlm. 92
- فصلhlm. 93
- مسألةhlm. 93
- فصلhlm. 94
- مسألةhlm. 95
- فصلhlm. 98
- مسألةhlm. 99
- فصلhlm. 100
- مسألةhlm. 101
- فصل: والحال الثالثةhlm. 102
- فصل: والحالة الرابعةhlm. 103
- فصل: فأما صفة الغسلhlm. 103
- مسألةhlm. 104
- فصلhlm. 105
- فصلhlm. 106
- مسألةhlm. 106
- (فصل: استدلال أبي حنيفة)hlm. 108
- (فصل: استحباب مسح جميع الرأس)hlm. 109
- (فصل)hlm. 110
- (فصل: القول في المسح على العمائم)hlm. 111
- (فصل)hlm. 111
- (مسألة: القول في مسح الأذنين)hlm. 112
- (فصل)hlm. 114
- (مسألة)hlm. 115
- مسألةhlm. 120
- (فصل)hlm. 121
- (مسألة: القول في تخليل الأصابع)hlm. 121
- (فصل)hlm. 122
- (مسألة)hlm. 122
- (مسألة)hlm. 123
- (فصل: جواز الاستعانة بمن يصب الماء على المتوضئ)hlm. 126
- (مسألة: النزعتان من الرأس)hlm. 127
- (مسألة)hlm. 127
- (مسألة: القول في تفريق الوضوء)hlm. 128
- (فصل)hlm. 129
- (مسألة: القول في ترتيب أعضاء الوضوء)hlm. 130
- (فصل)hlm. 134
- (مسألة: جواز تقديم اليسرى على اليمنى في الوضوء) .hlm. 135
- (مسألة: وجوب الطهارة لحمل المصحف ومسه)hlm. 135
- (فصل)hlm. 137
- (فصل)hlm. 138
- (فصل)hlm. 139
- (مسألة: حكم قراءة الجنب وغيره القرآن)hlm. 139
- (فصل)hlm. 141
- باب الاستطابةhlm. 142
- (فصل)hlm. 145
- (فصل)hlm. 146
- (فصل)hlm. 147
- (مسألة: وجوب الاستنجاء)hlm. 151
- (فصل)hlm. 152
- (فصل)hlm. 154
- (مسألة)hlm. 154
- (مسألة)hlm. 155
- (فصل)hlm. 155
- (فصل)hlm. 157
- (مسألة: الاستطابة بغير الحجر)hlm. 158
- (فصل)hlm. 159
- (فصل)hlm. 160
- (مسألة: شروط إجزاء الحجر في الاستنجاء) .hlm. 161
- (مسألة)hlm. 162
- (مسألة: وجوب إنقاء محل الاستنجاء) .hlm. 163
- (مسألة: جواز الاستنجاء بالجلد المدبوغ)hlm. 164
- (فصل)hlm. 164
- (مسألة: جواز الاستنجاء بحجر له ثلاثة أحرف)hlm. 165
- (مسألة: عدم جواز الاستنجاء بالعظم والنجس)hlm. 165
- (فصل)hlm. 166
- (فصل: تقديم الوضوء على الاستنجاء)hlm. 166
- باب الحدثhlm. 168
- (مسألة)hlm. 168
- (فصل)hlm. 169
- (مسألة): قال الشافعي ﵁: " والنوم مضطجعا وقائما وراكعا، وساجدا، وزائلا عن مستوى الجلوس قليلا كان النوم أو كثيرا ".hlm. 170
- (فصل)hlm. 172
- (فصل)hlm. 173
- (مسألة)hlm. 174
- (مسألة)hlm. 175
- (فصل: اللمس فوق الحائل لا ينقض الوضوء)hlm. 179
- (فصل)hlm. 179
- (فصل: حكم لمس الشعر والظفر والسن)hlm. 179
- (فصل: لمس ذوات المحارم لا ينقض الوضوء)hlm. 180
- (فصل: حكم الملامسة بين الذكرين، والخنثى المشكل)hlm. 180
- (فصل)hlm. 181
- (مسألة)hlm. 181
- (مسألة: القول في مس الغير) .hlm. 185
- (مسألة: حكم مس فرج الصغير)hlm. 186
- (مسألة: حكم مس فرج الميت)hlm. 186
- (مسألة: حكم مس المرأة لفرجها)hlm. 187
- (فصل: أحكام الخنثى في النقض بالمس)hlm. 188
- (مسألة: حكم مس الدبر وآراء الفقهاء فيه) .hlm. 188
- (فصل)hlm. 189
- (مسألة: مس فرج البهيمة لا ينقض الوضوء)hlm. 190
- (مسألة)hlm. 190
- (مسألة: الخارج من غير مخرج الحدث لا ينقض الوضوء)hlm. 191
- (مسألة)hlm. 194
- (فصل)hlm. 197
- (مسألة)hlm. 198
- (مسألة: اليقين يزول بالشك)hlm. 199
- باب ما يوجب الغسلhlm. 200
- (مسألة)hlm. 203
- (فصل)hlm. 204
- (فصل: إيجاب الغسل بظهور المني)hlm. 205
- (فصل)hlm. 205
- (فصل)hlm. 206
- (مسألة)hlm. 206
- (فصل)hlm. 207
- (مسألة)hlm. 208
- (فصل)hlm. 209
- باب غسل الجنابةhlm. 210
- (فصل)hlm. 211
- (فصل)hlm. 212
- (فصل)hlm. 214
- (فصل)hlm. 215
- (فصل)hlm. 216
- (مسألة)hlm. 216
- (فصل)hlm. 217
- (مسألة)hlm. 218
- (مسألة)hlm. 219
- باب فضل الجنب وغيرهhlm. 221
- (فصل)hlm. 221
- (مسألة)hlm. 224
- (باب التيمم)hlm. 225
- (فصل)hlm. 226
- (مسألة)hlm. 229
- (فصل)hlm. 231
- (فصل)hlm. 232
- (فصل)hlm. 233
- (مسألة)hlm. 234
- (فصل)hlm. 236
- (مسألة)hlm. 238
- (فصل)hlm. 238
- (فصل)hlm. 239
- (مسألة)hlm. 239
- (مسألة)hlm. 240
- (فصل)hlm. 241
- (مسألة)hlm. 241
- (فصل)hlm. 242
- فصلاها ثم بانت ظهرا، ولأنه تطهر عن حدث فوجب أن لا يجزئه عن طهارة الجنابة كالواجد للماء، ودليلنا هو أنهما طهارتان متفقتان في الصورة والنية، فلم يكن الخطأ فيهما مانعا من إجزائهما قياسا على المرأة إذا اغتسلت من جنابة فكان حيضا، أو المحدث يتوضأ عن صوت وكان نوما، ولأنه تيمم عن أحد الحدثين، فوجب أن يكون الخطأ فيه غير مانع من الإجزاء، قياسا على ما إذا تيمم عن جنابة فكان محدثا، فكذا إذا تيمم عن حدث فكان جنبا، فالمعنى الذي ذكرنا، فأما الجواب عن استشهادهم بالصلاة فمن وجهين:hlm. 243
- (فصل)hlm. 243
- (مسألة)hlm. 243
- (مسألة)hlm. 244
- (فصل)hlm. 245
- (فصل)hlm. 246
- (فصل)hlm. 248
- (مسألة)hlm. 248
- (مسألة)hlm. 249
- (فصل)hlm. 251
- (مسألة)hlm. 251
- (مسألة)hlm. 252
- (مسألة)hlm. 253
- (باب جامع التيمم والعذر فيه)hlm. 254
- (فصل)hlm. 255
- (فصل)hlm. 257
- (فصل)hlm. 258
- (مسألة)hlm. 258
- (فصل)hlm. 259
- (فصل)hlm. 260
- (فصل)hlm. 261
- (مسألة)hlm. 261
- (فصل: أقسام المرض)hlm. 262
- (فصل)hlm. 262
- (فصل)hlm. 263
- (فصل: التيمم في شدة البرد)hlm. 263
- (مسألة: حكم تيمم من ببعض جسده قرح أو جرح)hlm. 264
- (فصل: كيفية تيمم من ببعض جسده قرح)hlm. 266
- (مسألة: حكم من كان على قرحه دم)hlm. 267
- (مسألة: صلاة من كان في حش)hlm. 267
- (فصل: حكم إعادة من صلى في حش)hlm. 268
- (مسألة: صلاة من ربط على خشبة)hlm. 268
- (مسألة: حكم تيمم من ألصق على موضع التيمم لصوقا)hlm. 268
- (مسألة: كيفية تيمم أصحاب الجبائر)hlm. 269
- (فصل)hlm. 270
- (مسألة: حكم إعادة الصلاة لأصحاب الجبائر)hlm. 270
- (فصل: الخلاف في أي الصلاتين تكون هي الفرض)hlm. 272
- (مسألة)hlm. 273
- (مسألة: غسل ووضوء من لديه بعض ماء لا يكفيه) .hlm. 275
- (فصل: تقديم استعمال ما وجد من الماء قبل التيمم)hlm. 276
- (مسألة: هل تعجيل التيمم أفضل أم تأخيره؟)hlm. 277
- (مسألة)hlm. 278
- (فصل)hlm. 280
- (مسألة: شراء الماء للوضوء)hlm. 280
- (فصل: هل يلزمه قبوله إذا وهب له؟)hlm. 281
- (فصل: حكم إعادة من كان معه ماء فوهبه وتيمم وصلى)hlm. 281
- (فصل: من كان معه ماء يخاف العطش لو استعمله تيمم)hlm. 282
- (فصل إذا حال بينه وبين الماء شيء)hlm. 282
- (مسألة)hlm. 282
- (فصل: لو كان الماء ملكا لأحدهم فمن أحق به؟)hlm. 284
- (باب ما يفسد الماء)hlm. 285
- (فصل: يسير الدم وكثيره المعفو عنه وضابطه)hlm. 287
- (مسألة)hlm. 288
- (فصل: ما استدل به من ذهب إلى نجاسة المستعمل)hlm. 291
- (فصل: ضابط الماء المستعمل)hlm. 292
- (فصل: الماء المستعمل إذا بلغ قلتين)hlm. 293
- (فصل)hlm. 293
- (فصل: الماء المستعمل في إزالة النجس)hlm. 294
- (فصل)hlm. 295
- (فصل: الماء المستعمل في أمر مستحب)hlm. 295
- (مسألة: الكلب إذا ولغ في إناء)hlm. 296
- (فصل: هل نجاسة الكلب نجاسة عين أم حكم؟)hlm. 297
- (مسألة: كيفية غسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب)hlm. 298
- (فصل: موضع استحقاق التراب من غسلات الإناء)hlm. 301
- (فصل: الماء المتبقي من غسلات إناء ولوغ الكلب)hlm. 301
- (فصل: إذا ولغ كلب عدة مرات فكم يغسل الإناء ")hlm. 302
- (مسألة)hlm. 303
- (فصل: هل تقوم المذرورات مقام التراب؟)hlm. 304
- (مسألة: غسل الإناء من نجاسة ما سوى الكلب)hlm. 304
- (فصل: أقسام النجاسات)hlm. 305
- (فصل: إذا أصابت نجاسة شعره أو بدنه)hlm. 306
- (مسألة)hlm. 306
- (فصل: إذا أدخل الكلب رأسه في الإناء)hlm. 307
- (مسألة)hlm. 307
- (فصل: ولوغ الخنزير في الإناء)hlm. 308
- (مسألة)hlm. 309
- (مسألة)hlm. 312
- (فصل: حكم المائع الذي مات فيه ما لا نفس له سائلة)hlm. 313
- (مسألة: إذا وقعت في الماء جرادة أو حوت)hlm. 314
- (مسألة: لعاب الحيوان وعرقه)hlm. 315
- (مسألة: دبغ الإهاب)hlm. 316
- (مسألة)hlm. 316
- (باب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس)hlm. 317
- (فصل: استدلال مالك على أن نجاسة الماء بالتغيير) .hlm. 318
- (فصل: استدلال أبي حنيفة على أن نجاسة الماء معتبرة بالاختلاط)hlm. 318
- (فصل: دفع ما اعترض به الخصم عن حديث " القلتان ")hlm. 319
- (فصل: الرد على الإمام مالك)hlm. 322
- (فصل: الرد على أبي حنيفةhlm. 322
- (فصل: الجواب عن استدلال المالكية)hlm. 324
- (فصل: الجواب عن استدلال الأحناف)hlm. 324
- (مسألة: مقدار القلتين)hlm. 325
- (فصل: احتياط الشافعي في تقديره للقلتين)hlm. 326
- (فصل: هل تحديد القلتين تقريب أم تحقيق؟)hlm. 327
- (مسألة: الفارق بين الماء الكثير والقليل)hlm. 327
- (فصل: إذا كان في الماء عين نجسة)hlm. 328
- (فصل: وإن تغير بالنجاسة الواقعة فيه بلون أو طعم أو رائحة فهو نجس، ولا يجوز استعمال الشيء منه ما كان التغير على حاله سواء كانت النجاسة مائعة أو متجسدة فإن زال تغيره عاد إلى الطهارة، لأنه نجس لأجل التغيير ثم يكون على ما ذكرنا حكمه إذا لم يتغير على استعمال، وإن كانت النجاسة مائعة أو متجسدة فإن عاد إلى التغيير بعد زواله نظر، فإن كانت النجاسة قائمة فيه فهو نجس؛ لأنه ماء متغير بنجاسة حكمية، وإن كانت النجاسة قد أخرجت منه فهو طاهر؛ لأنه ماء طاهر قد تغير من غير نجاسة قائمة فيه والله أعلم.hlm. 329
- (مسألة)hlm. 329
- (فصل)hlm. 331
- (فصل: إذا وقعت في الماء الجاري نجاسة)hlm. 332
- (مسألة)hlm. 334
- (فصل)hlm. 335
- (مسألة)hlm. 335
- (مسألة)hlm. 336
- (فصل)hlm. 337
- (فصل)hlm. 338
- (فصل)hlm. 339
- (فصل)hlm. 340
- (فصل)hlm. 341
- (باب المسح على الخفين)hlm. 342
- (فصل: الخلاف في تحديد وقت المسح)hlm. 345
- (فصل: دليل من حدده بوقت)hlm. 346
- (فصل)hlm. 347
- (مسألة)hlm. 348
- (فصل)hlm. 349
- (مسألة)hlm. 350
- (فصل)hlm. 350
- (فصل)hlm. 351
- (فصل)hlm. 352
- (مسألة)hlm. 353
- (فصل)hlm. 354
- (مسألة)hlm. 354
- (فصل)hlm. 355
- (فصل)hlm. 356
- (مسألة)hlm. 356
- (مسألة: شرائط المسح)hlm. 357
- (مسألة)hlm. 358
- (فصل)hlm. 358
- (فصل)hlm. 359
- (مسألة)hlm. 359
- (فصل)hlm. 360
- (باب كيف المسح على الخفين)hlm. 361
- (مسألة)hlm. 361
- (مسألة)hlm. 362
- (مسألة)hlm. 363
- (باب الغسل للجمعة والأعياد)hlm. 364
- (مسألة)hlm. 365
- (فصل)hlm. 365
- (مسألة)hlm. 367
- (فصل)hlm. 367
- (فصل)hlm. 368
- (مسألة)hlm. 368
- (فصل)hlm. 369
- (باب حيض المرأة وطهرها واستحاضتها)hlm. 370
- (مسألة)hlm. 370
- (فصل)hlm. 371
- (فصل)hlm. 375
- (فصل)hlm. 377
- (فصل)hlm. 378
- (فصل)hlm. 379
- (مسألة)hlm. 380
- (فصل)hlm. 380
- (فصل)hlm. 381
- (فصل)hlm. 382
- (فصل)hlm. 383
- (فصل)hlm. 384
- (فصل)hlm. 386
- (فصل)hlm. 388
- (مسألة)hlm. 390
- (مسألة)hlm. 391
- (فصل)hlm. 391
- (فصل)hlm. 392
- (مسألة)hlm. 393
- (فصل)hlm. 394
- (فصل)hlm. 395
- (فصل)hlm. 396
- (مسألة)hlm. 398
- (فصل)hlm. 398
- (فصل)hlm. 399
- (فصل)hlm. 401
- (فصل)hlm. 402
- (فصل)hlm. 403
- (فصل)hlm. 404
- (فصل)hlm. 406
- (فصل)hlm. 407
- (فصل)hlm. 409
- (فصل)hlm. 410
- (فصل)hlm. 411
- (فصل)hlm. 412
- (فصل)hlm. 413
- (فصل)hlm. 414
- (فصل)hlm. 418
- (مسألة)hlm. 424
- (فصل)hlm. 426
- (مسألة)hlm. 426
- (فصل)hlm. 427
- (مسألة: القول في النفاس)hlm. 428
- (فصل)hlm. 428
- (فصل)hlm. 429
- (فصل)hlm. 430
- (فصل)hlm. 431
- (فصل)hlm. 432
- (مسألة)hlm. 433
- (فصل)hlm. 435
- (فصل)hlm. 436
- (فصل)hlm. 437
- (فصل)hlm. 438
- (كتاب الصلاة)hlm. 439
- (باب وقت الصلاة والأذان والعذر فيه)hlm. 439
- (فصل)hlm. 439
- (فصل)hlm. 441
- (فصل)hlm. 445
- (فصل)hlm. 447
- (فصل)hlm. 448
- (فصل)hlm. 449
- (مسألة)hlm. 450
- (مسألة)hlm. 452
- (مسألة)hlm. 453
- (فصل)hlm. 454
- (فصل)hlm. 455
- (مسألة)hlm. 455
- (فصل)hlm. 458
- (مسألة)hlm. 459
- (مسألة)hlm. 461
- (فصل)hlm. 461
- (مسألة)hlm. 462
- (فصل)hlm. 464
- (مسألة)hlm. 464
- (فصل)hlm. 465
- (فصل)hlm. 466
- (مسألة)hlm. 466
- (فصل)hlm. 468
- (مسألة)hlm. 469
- (فصل)hlm. 471
- (فصل)hlm. 473
- (فصل)hlm. 474
- (فصل)hlm. 475
- (باب صفة الأذان وما يقام له من الصلوات ولا يؤذن)hlm. 476
- (مسألة)hlm. 476
- (فصل)hlm. 477
- (فصل)hlm. 478
- (مسألة)hlm. 478
- (مسألة)hlm. 480
- (مسألة)hlm. 481
- (مسألة)hlm. 482
- (فصل)hlm. 483
- (مسألة)hlm. 483
- (فصل)hlm. 484
- (مسألة)hlm. 484
- (فصل)hlm. 485
- (فصل)hlm. 486
- (مسألة)hlm. 487
- (فصل)hlm. 487
- (فصل)hlm. 488
- (مسألة)hlm. 489
- (مسألة)hlm. 491
- (مسألة)hlm. 492
- (فصل)hlm. 492
- (فصل)hlm. 493
- (مسألة)hlm. 493
- (فصل: الأذان بالفارسية)hlm. 494
- (مسألة)hlm. 494
- (فصل)hlm. 495
- (مسألة)hlm. 495
- (مسألة)hlm. 496
- (فصل)hlm. 497
- (مسألة)hlm. 498
- (مسألة)hlm. 499
- (فصل)hlm. 500
- (فصل)hlm. 501
- (فصل)hlm. 502
- (باب استقبال القبلة وأن لا فرض إلا الخمس)hlm. 503
- (مسألة)hlm. 503
- (فصل)hlm. 504
- (فصل)hlm. 506
- (فصل)hlm. 507
- (فصل: متى يسقط فرض القبلة)hlm. 508
- (فصل)hlm. 509
- (فصل)hlm. 510
- (فصل)hlm. 511
- (فصل)hlm. 512
- (فصل)hlm. 513
- (مسألة)hlm. 513
- (فصل)hlm. 514
- (مسألة)hlm. 514
- (مسألة)hlm. 515
- (مسألة)hlm. 516
- (فصل)hlm. 517
- (مسألة)hlm. 519
- (مسألة)hlm. 520
- (فصل)hlm. 520
- (فصل)hlm. 521
- (مسألة)hlm. 522
- (فصل)hlm. 523
- (مسألة)hlm. 524
- (فصل)hlm. 525
- (باب صفة الصلاة وما يجزئ منها وما يفسدها وعدد سجود القرآن)hlm. 527
- (مسألة)hlm. 527
- (فصل)hlm. 528
- (فصل)hlm. 529
- (مسألة)hlm. 529
- (فصل)hlm. 530
- (فصل)hlm. 531
- (فصل)hlm. 532
- (مسألة)hlm. 532
- (فصل)hlm. 533
- (مسألة)hlm. 533
- (مسألة)hlm. 534
- (فصل)hlm. 535
- (مسألة)hlm. 535
- (فصل)hlm. 536
- (مسألة)hlm. 536
- (فصل)hlm. 537
- (فصل)hlm. 538
- (مسألة)hlm. 538
- (مسألة)hlm. 539
- (فصل)hlm. 539
- (مسألة)hlm. 540
- (فصل)hlm. 544
- (فصل)hlm. 545
- (مسألة)hlm. 546
- (فصل)hlm. 548
- (مسألة)hlm. 548
- (فصل)hlm. 549
- (مسألة)hlm. 551
- (مسألة)hlm. 552
- (فصل)hlm. 553
- (مسألة)hlm. 553
- (فصل)hlm. 554
- (فصل)hlm. 555
- (مسألة)hlm. 555
- (فصل)hlm. 556
- (فصل)hlm. 557
- (فصل)hlm. 558
- (مسألة)hlm. 558
- (فصل)hlm. 559
- (فصل)hlm. 560
- (مسألة)hlm. 560
- (فصل)hlm. 562
- (فصل)hlm. 563
- (مسألة)hlm. 564
- (مسألة)hlm. 565
- (مسألة)hlm. 566
- (فصل)hlm. 566
- (مسألة)hlm. 567
- (مسألة)hlm. 568
- (فصل)hlm. 568
- (فصل)hlm. 569
- (مسألة)hlm. 570
- (مسألة)hlm. 571
- (فصل)hlm. 572
- (مسألة)hlm. 573
- (مسألة)hlm. 574
- (فصل)hlm. 575
- (فصل)hlm. 576
- (مسألة)hlm. 576
- (مسألة)hlm. 579
- (فصل)hlm. 580
- (فصل)hlm. 581
- (فصل)hlm. 582
- (فصل)hlm. 583
- (مسألة)hlm. 584
- (مسألة)hlm. 585
- (فصل)hlm. 585
- (فصل)hlm. 586
- (مسألة)hlm. 586
- (فصل)hlm. 588
- (فصل)hlm. 590
- (مسألة)hlm. 591
- (فصل)hlm. 592
- (فصل)hlm. 593
- (مسألة)hlm. 593
- (مسألة)hlm. 594
- (مسألة)hlm. 597
- (مسألة)hlm. 599
- (فصل)hlm. 600
- (مسألة)hlm. 601
- (فصل)hlm. 603
- (فصل)hlm. 604
- (فصل)hlm. 605
- (فصل)hlm. 606
- (مسألة)hlm. 607
- (مسألة)hlm. 608
- (فصل)hlm. 609
- (فصل)hlm. 610
- (مسألة)hlm. 611
- (فصل)hlm. 611
- (فصل)hlm. 612
- (مسألة)hlm. 613
- (فصل)hlm. 617
- (مسألة)hlm. 618
- (فصل)hlm. 619
- (فصل)hlm. 620
- (مسألة)hlm. 621
- (فصل)hlm. 623
- (فصل)hlm. 624
- (فصل: في النواهي)hlm. 624
- (فصل: في الخشوع)hlm. 627
- (مسألة)hlm. 629
- (مسألة)hlm. 630
- (مسألة)hlm. 631
- (مسألة)hlm. 632
- (فصل)hlm. 633
- (فصل)hlm. 634
- (مسألة)hlm. 634
- (مسألة)hlm. 635
- (مسألة)hlm. 636
- (مسألة)hlm. 637
- (فصل)hlm. 639
- (فصل)hlm. 640
- (مسألة)hlm. 642
- (مسألة)hlm. 643
- (فصل)hlm. 643
- (فصل)hlm. 644
- (فصل)hlm. 645
- (مسألة)hlm. 645
- (فصل)hlm. 647
- (باب سجود السهو وسجود الشكر)hlm. 648
- (مسألة)hlm. 650
- (مسألة)hlm. 652
- (فصل)hlm. 653
- (فصل)hlm. 654
- (مسألة)hlm. 654
- (مسألة)hlm. 655
- (مسألة)hlm. 656
- (مسألة)hlm. 657
- (فصل)hlm. 658
- (مسألة)hlm. 659
- (مسألة)hlm. 660
- (فصل)hlm. 660
- (مسألة)hlm. 661
- (مسألة)hlm. 663
- (مسألة)hlm. 664
- (مسألة)hlm. 665
- (فصل)hlm. 666
- (مسألة)hlm. 667
- (باب أقل ما يجزئ من عمل الصلاة)hlm. 668
- (مسألة)hlm. 668
- (مسألة)hlm. 669
- (فصل)hlm. 670
- (مسألة)hlm. 671
- (فصل)hlm. 671
- (باب طول القراءة وقصرها)hlm. 672
- (باب الصلاة بالنجاسة ومواضع الصلاة من مسجد وغيره)hlm. 674
- (مسألة)hlm. 676
- (فصل)hlm. 679
- (فصل)hlm. 680
- (مسألة)hlm. 680
- (فصل)hlm. 681
- (فصل)hlm. 682
- (مسألة)hlm. 682
- (مسألة)hlm. 683
- (مسألة)hlm. 684
- (مسألة)hlm. 687
- (فصل)hlm. 689
- (مسألة)hlm. 690
- (فصل)hlm. 691
- (مسألة)hlm. 692
- (مسألة)hlm. 693
- (فصل)hlm. 695
- (مسألة)hlm. 695
- (مسألة)hlm. 697
- (فصل)hlm. 697
- (مسألة)hlm. 698
- (فصل)hlm. 698
- (مسألة)hlm. 699
- (مسألة)hlm. 700
- (فصل)hlm. 700
- (فصل: القول في حمل المستقذر في الصلاة)hlm. 701
- (مسألة: القول في دخول الجنب المسجد)hlm. 701
- (مسألة)hlm. 703
- (مسألة)hlm. 704
- (مسألة)hlm. 705
- (باب الأوقات التي يكره فيها صلاة التطوع ويجوز فيها الفريضة والقضاء والجنازة وغيرها)hlm. 707
- (فصل)hlm. 709
- (فصل)hlm. 710
- (مسألة)hlm. 712
- (باب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان)hlm. 714
- (مسألة)hlm. 717
- (فصل)hlm. 719
- (فصل)hlm. 722
- (فصل: القول في صلاة الضحى)hlm. 722
- (مسألة)hlm. 723
- (مسألة)hlm. 724
- (فصل: القول في فعل النافلة قاعدا)hlm. 726
- (مسألة)hlm. 726
- (مسألة: القول في قنوت النصف الأخير من رمضان)hlm. 727
- (مسألة)hlm. 728
- (مسألة: القول في عدد الركعات)hlm. 729
- (مسألة)hlm. 729
- (فصل القول في استحباب تأخير الوتر)hlm. 731
- (باب فضل الجماعة والعذر بتركها)hlm. 733
- (مسألة)hlm. 733
- (مسألة)hlm. 738
- (فصل)hlm. 739
- (مسألة)hlm. 739
- (باب صلاة الإمام قاعدا بقيام وقائما بقعود)hlm. 742
- (مسألة)hlm. 742
- (فصل)hlm. 744
- (مسألة)hlm. 745
- (فصل)hlm. 745
- (مسألة)hlm. 746
- (مسألة)hlm. 749
- (مسألة)hlm. 750
- (باب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك)hlm. 752
- (مسألة)hlm. 756
- (مسألة)hlm. 757
- (فصل)hlm. 758
- (مسألة)hlm. 759
- (فصل)hlm. 761
- (مسألة)hlm. 761
- (مسألة)hlm. 762
- (فصل: [القول في إمامة الخنثى])hlm. 763
- (مسألة)hlm. 763
- (مسألة)hlm. 764
- (مسألة)hlm. 766
- (فصل)hlm. 767
- (فصل)hlm. 768
- (مسألة)hlm. 769
- (فصل)hlm. 771
- (مسألة)hlm. 772
- (فصل)hlm. 774
- (باب موقف صلاة المأموم مع الإمام)hlm. 775
- (فصل)hlm. 776
- (مسألة)hlm. 776
- (فصل)hlm. 777
- (فصل)hlm. 778
- (مسألة)hlm. 779
- (فصل)hlm. 780
- (مسألة)hlm. 780
- (فصل)hlm. 781
- (مسألة)hlm. 782
- (فصل)hlm. 782
- (فصل)hlm. 783
- (مسألة)hlm. 783
- (مسألة)hlm. 784
- (فصل)hlm. 785
- (باب صلاة الإمام وصفة الأئمة)hlm. 787
- (مسألة)hlm. 787
- (مسألة)hlm. 789
- (فصل)hlm. 790
- (فصل)hlm. 791
- (باب إمامة المرأة)hlm. 792
- (مسألة)hlm. 792
- (باب صلاة المسافر والجمع في السفر)hlm. 794
- (مسألة)hlm. 794
- (فصل)hlm. 795
- (فصل)hlm. 796
- (فصل)hlm. 797
- (مسألة)hlm. 798
- (فصل)hlm. 802
- (مسألة)hlm. 802
- (مسألة)hlm. 803
- (مسألة)hlm. 804
- (فصل)hlm. 806
- (مسألة)hlm. 807
- (فصل)hlm. 808
- (مسألة)hlm. 809
- (فصل)hlm. 811
- (مسألة)hlm. 811
- (مسألة)hlm. 813
- (فصل)hlm. 814
- (مسألة)hlm. 814
- (فصل)hlm. 815
- (مسألة)hlm. 816
- (فصل)hlm. 817
- (مسألة)hlm. 817
- (مسألة)hlm. 818
- (فصل)hlm. 818
- (فصل: [مسألة الكتاب])hlm. 819
- (مسألة)hlm. 820
- (فصل)hlm. 821
- (فصل)hlm. 822
- (مسألة)hlm. 822
- (مسألة)hlm. 823
- (مسألة)hlm. 826
- (مسألة)hlm. 828
- (مسألة)hlm. 830
- (فصل)hlm. 831
- (مسألة)hlm. 833
- (فصل)hlm. 834
- (فصل)hlm. 835
- (كتاب الجمعة وغيرها من أمرها)hlm. 836
- (مسألة)hlm. 836
- (فصل)hlm. 838
- (مسألة)hlm. 840
- (فصل)hlm. 843
- (مسألة)hlm. 843
- (فصل)hlm. 845
- (مسألة)hlm. 847
- (فصل)hlm. 848
- (مسألة)hlm. 849
- (مسألة)hlm. 851
- (فصل)hlm. 853
- (فصل)hlm. 854
- (فصل)hlm. 856
- (مسألة)hlm. 856
- (فصل)hlm. 857
- (فصل)hlm. 858
- (مسألة)hlm. 859
- (فصل)hlm. 860
- (مسألة)hlm. 860
- (مسألة)hlm. 861
- (باب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة)hlm. 863
- (مسألة)hlm. 863
- (فصل)hlm. 865
- (مسألة)hlm. 866
- (فصل)hlm. 867
- (مسألة)hlm. 868
- (فصل)hlm. 869
- (فصل)hlm. 870
- (مسألة)hlm. 870
- (مسألة)hlm. 871
- (فصل)hlm. 871
- (فصل)hlm. 872
- (فصل)hlm. 873
- (مسألة)hlm. 873
- (فصل)hlm. 874
- (مسألة)hlm. 875
- (مسألة)hlm. 876
- (مسألة)hlm. 877
- (فصل)hlm. 879
- (مسألة)hlm. 880
- (مسألة)hlm. 881
- (مسألة)hlm. 882
- (فصل)hlm. 883
- (مسألة)hlm. 883
- (فصل)hlm. 884
- (مسألة)hlm. 885
- (فصل)hlm. 886
- (فصل)hlm. 887
- (باب التبكير إلى الجمعة)hlm. 888
- (مسألة)hlm. 889
- (باب الهيئة إلى الجمعة)hlm. 890
- (مسألة)hlm. 890
- (فصل)hlm. 891
- (فصل)hlm. 892
- (فصل)hlm. 893
- (باب صلاة الخوف)hlm. 894
- (فصل)hlm. 896
- (فصل)hlm. 898
- (فصل)hlm. 899
- (مسألة)hlm. 899
- (مسألة)hlm. 900
- (فصل)hlm. 901
- (مسألة)hlm. 901
- (مسألة)hlm. 902
- (فصل)hlm. 902
- (مسألة)hlm. 903
- (فصل)hlm. 904
- (مسألة)hlm. 905
- (مسألة)hlm. 906
- (مسألة)hlm. 907
- (مسألة)hlm. 908
- (مسألة)hlm. 909
- (مسألة)hlm. 910
- (فصل)hlm. 910
- (مسألة)hlm. 911
- (باب من له أن يصلي صلاة شدة الخوف)hlm. 912
- (مسألة)hlm. 912
- (مسألة)hlm. 913
- (باب في كراهية اللباس والمبارزة)hlm. 914
- (فصل)hlm. 914
- (فصل)hlm. 915
- (مسألة)hlm. 915
- (مسألة)hlm. 916
- (مسألة)hlm. 917
- (باب صلاة العيدين)hlm. 918
- (فصل)hlm. 918
- (فصل)hlm. 919
- (باب القول في تكبير العيدين وإظهاره)hlm. 920
- (مسألة)hlm. 920
- (فصل)hlm. 921
- (فصل: القول في رفع الصوت بالتكبير)hlm. 921
- (مسألة)hlm. 922
- (فصل)hlm. 923
- (مسألة: القول في وقت العيد)hlm. 923
- (مسألة)hlm. 923
- (فصل)hlm. 924
- (مسألة)hlm. 924
- (مسألة)hlm. 925
- (مسألة)hlm. 927
- (فصل)hlm. 927
- (فصل)hlm. 928
- (مسألة)hlm. 928
- (مسألة)hlm. 930
- (فصل)hlm. 931
- (مسألة)hlm. 931
- (مسألة)hlm. 933
- (مسألة)hlm. 934
- (باب التكبير)hlm. 936
- (مسألة)hlm. 936
- (مسألة)hlm. 937
- (فصل)hlm. 938
- (باب صلاة خسوف الشمس والقمر)hlm. 940
- (مسألة)hlm. 940
- (فصل)hlm. 942
- (فصل)hlm. 943
- (مسألة)hlm. 943
- (مسألة)hlm. 944
- (مسألة)hlm. 946
- (مسألة)hlm. 947
- (مسألة)hlm. 948
- (باب صلاة الاستسقاء)hlm. 949
- (فصل)hlm. 951
- (مسألة)hlm. 951
- (فصل)hlm. 952
- (مسألة)hlm. 952
- (مسألة)hlm. 953
- (فصل: القول في وقت صلاة الاستسقاء)hlm. 954
- (مسألة)hlm. 954
- (فصل)hlm. 955
- (فصل)hlm. 956
- (مسألة)hlm. 956
- (مسألة)hlm. 957
- (فصل)hlm. 957
- (باب الدعاء في الاستسقاء)hlm. 959
- (فصل)hlm. 959
- (فصل)hlm. 960
- (باب الحكم في تارك الصلاة متعمدا)hlm. 961
- (فصل)hlm. 962
- (فصل)hlm. 963
- فصلhlm. 964
- كتاب الجنائزhlm. 965
- باب إغماض الميتhlm. 965
- فصل: القول في عيادة المريض وثوابهاhlm. 965
- فصلhlm. 967
- باب غسل الميت وغسل الرجل امرأته والمرأة زوجهاhlm. 968
- فصلhlm. 968
- فصلhlm. 969
- مسألةhlm. 969
- مسألةhlm. 970
- مسألة:hlm. 971
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويوضئه وضوء الصلاة، ويغسل رأسه ولحيته حتى ينقيهما ويسرحهما تسريحا رفيقا ".hlm. 972
- مسألة:hlm. 972
- فصلhlm. 973
- مسألة:hlm. 973
- مسألة:hlm. 974
- مسألة:hlm. 976
- مسألة:hlm. 977
- مسألة المرأة تغسل زوجها الميتhlm. 977
- فصلhlm. 979
- فصلhlm. 980
- مسألة:hlm. 981
- باب عدد الكفن وكيف الحنوطhlm. 982
- فصلhlm. 982
- مسألة:hlm. 983
- فصلhlm. 985
- مسألة:hlm. 985
- فصلhlm. 986
- فصلhlm. 987
- فصلhlm. 988
- مسألة:hlm. 988
- مسألة:hlm. 989
- فصلhlm. 989
- مسألة:hlm. 990
- مسألة:hlm. 991
- فصلhlm. 991
- مسألة:hlm. 992
- فصلhlm. 993
- فصلhlm. 994
- باب الشهيد ومن يصلي عليه ويغسلhlm. 995
- فصلhlm. 997
- فصلhlm. 998
- فصلhlm. 999
- فصلhlm. 1000
- باب حمل الجنازةhlm. 1001
- باب المشي بالجنازةhlm. 1003
- مسألة:hlm. 1003
- فصلhlm. 1005
- باب من هو أولى بالصلاة على الميتhlm. 1007
- مسألة:hlm. 1008
- فصلhlm. 1008
- باب وقت صلاة الجنازةhlm. 1010
- مسألة:hlm. 1010
- باب هل يسن القيام عند ورود الجنازة للصلاة وفي كيفية الصلاة والدفنhlm. 1011
- فصلhlm. 1012
- فصل: القول في الصلاة على الميت في المسجدhlm. 1012
- فصل: القول في صلاة الغائبhlm. 1013
- فصل: القول في الصلاة على المقتول في حدhlm. 1013
- باب التكبير على الجنائز ومن أولى بأن يدخله القبرhlm. 1014
- فصلhlm. 1014
- فصلhlm. 1017
- مسألة:hlm. 1017
- فصلhlm. 1018
- مسألة:hlm. 1018
- مسألة:hlm. 1019
- فصل شروط صحة صلاة الجنازةhlm. 1020
- فصلhlm. 1020
- مسألة:hlm. 1020
- مسألة:hlm. 1021
- مسألة:hlm. 1022
- مسألة:hlm. 1023
- فصل: حكم نبش القبرhlm. 1024
- فصل: القول في استخراج الجنين من بطن أمه وهي ميتةhlm. 1024
- فصلhlm. 1024
- باب ما يقال إذا أدخل الميت قبرهhlm. 1026
- باب التعزية وما يهيأ لأهل الميتhlm. 1027
- فصل: القول في ألفاظ التعزيةhlm. 1027
- مسألة:hlm. 1028
- باب البكاء على الميتhlm. 1029
- فصل البكاء على الميتhlm. 1030
- فصلhlm. 1031
- فصلhlm. 1032
- كتاب الزكاةhlm. 1033
- فصلhlm. 1033
- باب فرض الإبل السائمةhlm. 1036
- فصلhlm. 1038
- فصلhlm. 1039
- فصلhlm. 1041
- فصلhlm. 1042
- فصلhlm. 1045
- فصلhlm. 1046
- مسألة:hlm. 1046
- فصلhlm. 1047
- فصلhlm. 1048
- فصلhlm. 1049
- مسألة:hlm. 1049
- مسألة:hlm. 1051
- فصلhlm. 1052
- مسألة:hlm. 1055
- مسألة:hlm. 1056
- فصلhlm. 1057
- مسألة:hlm. 1057
- فصلhlm. 1058
- مسألة:hlm. 1058
- مسألة:hlm. 1059
- مسألة:hlm. 1060
- فصلhlm. 1060
- مسألة:hlm. 1061
- مسألة:hlm. 1062
- مسألة:hlm. 1063
- مسألة:hlm. 1064
- مسألة:hlm. 1065
- فصلhlm. 1065
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وما هلك أو نقص في يدي الساعي فهو أمين حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا حرمي بن يونس بن محمد عن أبيه عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله أنس عن أنس مثله ".hlm. 1066
- باب صدقة البقر السائمةhlm. 1068
- فصلhlm. 1070
- فصلhlm. 1071
- باب صدقة الغنم السائمةhlm. 1073
- مسألة:hlm. 1074
- مسألة:hlm. 1075
- مسألة:hlm. 1076
- فصلhlm. 1076
- فصلhlm. 1077
- فصلhlm. 1079
- مسألة:hlm. 1079
- مسألة:hlm. 1080
- مسألة:hlm. 1081
- فصلhlm. 1083
- فصلhlm. 1084
- مسألة:hlm. 1085
- مسألة:hlm. 1087
- مسألة:hlm. 1088
- مسألة:hlm. 1090
- فصلhlm. 1090
- فصلhlm. 1091
- مسألة:hlm. 1091
- فصلhlm. 1092
- فصلhlm. 1093
- فصلhlm. 1094
- مسألة:hlm. 1095
- مسألة:hlm. 1096
- باب صدقة الخلطاءhlm. 1098
- فصلhlm. 1098
- فصلhlm. 1100
- فصلhlm. 1101
- مسألة:hlm. 1101
- مسألة:hlm. 1102
- فصلhlm. 1102
- فصلhlm. 1103
- مسألة:hlm. 1104
- فصلhlm. 1105
- فصلhlm. 1106
- مسألة:hlm. 1106
- فصلhlm. 1107
- مسألة:hlm. 1108
- فصلhlm. 1108
- فصلhlm. 1109
- مسألة:hlm. 1110
- فصلhlm. 1111
- مسألة:hlm. 1112
- فصلhlm. 1113
- باب من تجب عليه الصدقةhlm. 1114
- مسألة:hlm. 1116
- فصلhlm. 1116
- باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة وأين يأخذها المصدقhlm. 1117
- مسألة:hlm. 1117
- فصلhlm. 1119
- باب تعجيل الصدقةhlm. 1121
- مسألة:hlm. 1124
- فصلhlm. 1126
- فصلhlm. 1127
- فصلhlm. 1129
- فصلhlm. 1130
- مسألة:hlm. 1131
- مسألة:hlm. 1132
- فصلhlm. 1133
- مسألة:hlm. 1133
- فصلhlm. 1134
- مسألة:hlm. 1136
- فصلhlm. 1137
- مسألة:hlm. 1138
- باب النية في إخراج الصدقةhlm. 1140
- مسألة:hlm. 1141
- مسألة:hlm. 1143
- فصلhlm. 1144
- فصلhlm. 1145
- مسألة:hlm. 1145
- مسألة:hlm. 1146
- فصلhlm. 1147
- مسألة:hlm. 1147
- باب ما يسقط الصدقة عن الماشيةhlm. 1150
- مسألة:hlm. 1152
- مسألة:hlm. 1153
- باب المبادلة بالماشية والصدقة منهاhlm. 1157
- مسألة:hlm. 1158
- مسألة:hlm. 1159
- مسألة:hlm. 1160
- فصلhlm. 1163
- مسألة:hlm. 1163
- باب رهن الماشية التي تجب فيها الزكاةhlm. 1167
- مسألة:hlm. 1167
- مسألة:hlm. 1168
- مسألة:hlm. 1169
- باب زكاة الثمارhlm. 1171
- فصلhlm. 1172
- مسألة:hlm. 1174
- مسألة:hlm. 1175
- فصلhlm. 1176
- فصلhlm. 1177
- مسألة:hlm. 1178
- فصلhlm. 1180
- مسألة:hlm. 1180
- مسألة:hlm. 1181
- باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب بالخرصhlm. 1182
- فصلhlm. 1186
- مسألة:hlm. 1187
- فصلhlm. 1188
- مسألة:hlm. 1188
- مسألة:hlm. 1189
- مسألة:hlm. 1190
- مسألة:hlm. 1191
- مسألة:hlm. 1192
- فصلhlm. 1193
- مسألة:hlm. 1193
- مسألة:hlm. 1194
- مسألة:hlm. 1195
- مسألة: قال الشافعي: " وقد روي عن النبي - ﷺ - أنه بعث مع ابن رواحة غيره (قال الشافعي) وفي كل أحب أن يكون خارصان أو أكثر وقد قيل يجوز خارص واحد كما يجوز حاكم واحد ".hlm. 1195
- فصلhlm. 1196
- مسألة:hlm. 1196
- فصلhlm. 1198
- فصلhlm. 1198
- باب صدقة الزرعhlm. 1200
- مسألة:hlm. 1203
- مسألة:hlm. 1204
- مسألة:hlm. 1205
- مسألة:hlm. 1206
- باب الزرع في أوقاتhlm. 1208
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإذا زرع في السنة ثلاث مرات في أوقات مختلفة في خريف وربيع وصيف ففيه أقاويل منها أنه زرع واحد إذا زرع في سنة وإن أدرك بعضه في غيرها ومنها أن يضم ما أدرك في سنة واحدة وما أدرك في السنة الأخرى ضم إلى ما أدرك في الأخرى ومنها أنه مختلف لا يضم (قال الشافعي) في موضع آخر وإذا كان الزرعان حصادهما معا في سنة فهما كالزرع الواحد وإن كان بذر أحدهما قبل السنة وحصاد الآخر متأخر عن السنة فهما زرعان لا يضمان ولا يضم زرع سنة إلى زرع سنة غيرها ".hlm. 1209
- باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرضhlm. 1211
- مسألة:hlm. 1212
- فصلhlm. 1213
- مسألة:hlm. 1213
- مسألة:hlm. 1214
- فصلhlm. 1216
- فصلhlm. 1217
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وما زاد مما قل أو كثر فبحسابه ".hlm. 1217
- باب صدقة الورقhlm. 1218
- فصلhlm. 1219
- باب تفسير الأوقيةhlm. 1220
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو كانت له مائتا درهم تنقص حبة أو أقل أو تجوز جواز الوازنة أو لها فضل على الوازنة غيرها فلا زكاة فيها كما لو كانت له أربعة أوسق بردي خير قيمة من مائة وسق غيره لم يكن فيها زكاة ".hlm. 1220
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو كانت له ورق رديئة وورق جيدة أخذ من كل واحدة منهما بقدرها ".hlm. 1221
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وأكره الورق المغشوش لئلا يغر به أحدا ".hlm. 1221
- فصلhlm. 1223
- مسألة:hlm. 1223
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولو كانت له فضة ملطوخة على لجام أو مموه بها سقف بيت، وكانت تميز فتكون شيئا إن جمعت بالنار، فعليه إخراج الصدقة عنها، وإلا فهي مستهلكة ".hlm. 1224
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وإذا كان في يديه أقل من خمس أواق وما يتم خمس أواق دينا له أو غائبا عنه أحصى الحاضرة وانتظر الغائبة فإن اقتضاها أدى ربع عشرها ".hlm. 1225
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وما زاد ولو قيراطا فبحسابه ".hlm. 1226
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وإن ارتد ثم حال الحول ففيها قولان أحدهما أن فيه الزكاة والثاني يوقف فإن أسلم ففيه الزكاة ولا يسقط عنه الفرض بالردة وإن قتل لم يكن فيه زكاة وبهذا أقول (قال المزني) أولى بقوله عندي القول الأول على معناه ".hlm. 1227
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وحرام أن يؤدي الرجل الزكاة من شر ماله لقول الله جل وعز ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه﴾ يعني والله أعلم لا تعطوا في الزكاة ما خبث أن تأخذوه لأنفسكم وتتركوا الطيب عندكم ".hlm. 1228
- باب صدقة الذهب وقدر ما لا تجب فيه الزكاةhlm. 1229
- فصلhlm. 1230
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " لو كانت له معها خمس أواق فضة إلا قيراطا أو أقل لم يكن في واحد منهما زكاة وإذا لم يجمع التمر إلى الزبيب وهما يخرصان ويعشران وهما حلوان معا وأشد تقاربا في الثمن والخلقة والوزن من الذهب إلى الورق فكيف يجمع جامع بين الذهب والفضة ولا يجمع بين التمر والزبيب؟ ومن فعل ذلك فقد خالف سنة النبي - ﷺ - لأنه قال " ليس فيما دون خمس أواق صدقة " فأخذها في أقل فإن قال ضممت إليها غيرها قيل تضم إليها بقرا فإن قال ليست من جنسها قيل وكذلك فالذهب ليس من جنس الورق ".hlm. 1230
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولا يجب على رجل زكاة في ذهب حتى يكون عشرين مثقالا في أول الحول وآخره، فإن نقصت شيئا ثم تمت عشرين مثقالا فى زكاة فيها حتى تستقبل بها حولا من يوم تمت عشرين ".hlm. 1231
- باب زكاة الحليhlm. 1233
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " فمن قال فيه الزكاة زكى خاتمه وحلية سيفه ومنطقته ومصحفه ومن قال لا زكاة فيه قال لا زكاة في خاتمه ولا حلية سيفه ولا منطقته إذا كانت من ورق فإن اتخذه من ذهب أو اتخذ لنفسه حلي امرأة ففيه الزكاة وللمرأة أن تحلى ذهبا أو ورقا ولا أجعل في حليها زكاة ".hlm. 1236
- فصلhlm. 1237
- فصلhlm. 1237
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " فإن اتخذ رجل أو امرأة إناء من ذهب أو ورق زكياه في القولين جميعا لأنه ليس لواحد منهما اتخاذه ".hlm. 1237
- فصلhlm. 1238
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " فإن كان وزنه ألفا وقيمته مصوغا ألفين فإنما زكاته على وزنه لا على قيمته ".hlm. 1238
- فصلhlm. 1239
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وإن انكسر حليها فلا زكاة فيه ".hlm. 1240
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو ورث رجل حليا أو اشتراه فأعطاه امرأة من أهله أو خدمه هبة أو عارية أو أرصده لذلك لم يكن عليه زكاة في قول من قال لا زكاة فيه إذا أرصده لما يصلح له فإن أرصده لما لا يصلح له فعليه الزكاة في القولين جميعا ".hlm. 1240
- فصلhlm. 1241
- باب ما لا يكون فيه زكاةhlm. 1242
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وما كان من لؤلؤ أو زبرجد أو ياقوت ومرجان وحلية بحر فلا زكاة فيه ولا في مسك ولا عنبر قال ابن عباس في العنبر إنما هو شيء دسره البحر ولا زكاة في شيء مما خالف الذهب والورق والماشية؛ والحرث على ما وصفت ".hlm. 1242
- باب زكاة التجارةhlm. 1244
- مسألة: قال الشافعي رحمه الله تعالى: " أخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة، عن أبي عمرو بن حماس أن أباه حماسا قال مررت على عمر ابن الخطاب وعلى عنقي أدمة أحملها فقال ألا تؤدي زكاتك يا حماس؟ فقلت يا أمير المؤمنين مالي غير هذه وأهب في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فأخذ منها الزكاة ".hlm. 1244
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وإذا اتجر في مائتي درهم فصارت ثلاثمائة قبل الحول ثم حال عليها الحول زكى المائتين لحولها والمائة التي زادت لحولها ولا يضم ما ربح إليها لأنه ليس منها وإنما صرفها في غيرها ثم باع ما صرفها فيه ولا يشبه أن يملك مائتي درهم ستة أشهر ثم يشتري بها عرضا للتجارة فيحول الحول والعرض في يديه فيقوم العرض بزيادته أو بنقصه لأن الزكاة حينئذ تحولت في العرض بنية التجارة وصار العرض كالدراهم يحسب عليها لحولها فإذا نص ثمن العرض بعد الحول أخذت الزكاة من ثمنه بالغا ما بلغ ".hlm. 1247
- فصلhlm. 1248
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو اشترى عرضا للتجارة بعرض فحال الحول على عرض التجارة قوم بالأغلب من نقد بلده دنانير أو دراهم وإنما قومته بالأغلب لأنه اشتراه للتجارة بعرض ".hlm. 1249
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ويخرج زكاته من الذي قوم به ".hlm. 1250
- فصلhlm. 1251
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو كان في يديه عرض للتجارة تجب في قيمته الزكاة وأقام في يديه ستة أشهر ثم اشترى به عرضا للتجارة بدنانير فأقام في يديه ستة أشهر فقد حال الحول على المالين معا وقام أحدهما مكان صاحبه فيقوم العرض الذي في يديه ويخرج زكاته ".hlm. 1252
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولو اشترى عرضا بدنانير أو بدراهم أو بشيء تجب فيه الصدقة من الماشية وكان إفادة ما اشترى به ذلك العرض من يومه لم يقوم العرض حتى يحول الحول من يوم أفاد ثمن العرض ثم يزكيه بعد الحول ".hlm. 1252
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو أقام هذا العرض في يديه ستة أشهر ثم باعه بدراهم أو دنانير فأقامت في يديه ستة أشهر زكاها. قال المزني: إذا كانت فائدته نقداhlm. 1253
- فصلhlm. 1255
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو كان اشترى العرض بمائتي درهم لم يقوم إلا بدراهم وإن كان الدنانير الأغلب من نقد البلد ".hlm. 1255
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو باعه بعد الحول بدنانير قوم الدنانير بدراهم وزكيت الدنانير بقيمة الدراهم لأن أصل ما اشترى به العرض الدراهم وكذلك لو اشترى بالدنانير لم يقوم العرض إلا بالدنانير ولو باعه بدراهم وعرض قوم بالدنانير ".hlm. 1257
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو أقامت عنده مائة دينار أحد عشر شهرا ثم اشترى بها ألف درهم أو مائة دينار فلا زكاة في الدنانير الأخيرة ولا في الدراهم حتى يحول عليها الحول من يوم ملكها لأن الزكاة فيها بأنفسها ".hlm. 1257
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو اشترى عرضا لغير تجارة فهو كما لو ملك بغير شراء فإن نوى به التجارة فلا زكاة عليه ".hlm. 1258
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو اشترى شيئا للتجارة ثم نواه لقنية لم يكن عليه زكاة وأحب لو فعل ولا يشبه هذا السائمة إذا نوى علفها فلا ينصرف عن السائمة حتى يعلفها ".hlm. 1259
- فصلhlm. 1260
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولو كان يملك أقل مما تجب في مثله الزكاة زكى ثمن العرض من يوم ملك العرض لأن الزكاة تحولت فيه بعينها ألا ترى أنه لو اشتراه بعشرين دينارا وكانت قيمته يوم يحول الحول أقل سقطت عنه الزكاة لأنها تحولت فيه وفي ثمنه إذا بيع لا فيما اشتري به ".hlm. 1261
- فصلhlm. 1262
- فصلhlm. 1263
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " ولا تمنع زكاة التجارة في الرقيق زكاة الفطر إذا كانوا مسلمين ألا ترى أن زكاة الفطر على عدد الأحرار الذين ليسوا بمال إنما هي طهور لمن لزمه اسم الأيمان ".hlm. 1264
- مسالة: قال الشافعي ﵁: " وإذا اشترى نخلا أو زرعا للتجارة أو ورثها زكاها زكاة النخل والزرع ولو كان مكان النخل غراس لا زكاة فيها زكاها زكاة التجارة ".hlm. 1265
- فصلhlm. 1266
- مسألة:hlm. 1267
- باب زكاة مال القراضhlm. 1268
- مسالة: قال الشافعي رحمه الله تعالى: " وإذا دفع الرجل ألف درهم قراضا على النصف فاشترى بها سلعة وحال الحول عليها وهي تساوي ألفين ففيها قولان أحدهما أنه تزكى كلها لأنها ملك لرب المال أبدا حتى يسلم إليه رأس ماله وكذلك لو كان العامل نصرانيا فإذا سلم له رأس ماله اقتسما الربح وهذا أشبه والله أعلم والقول الثاني أن الزكاة على رب المال في الألف والخمسمائة ووقفت زكاة خمسمائة فإن حال عليها حول من يوم صارت للعامل زكاها إن كان مسلما فإذا لم يبلغ ربحه إلا مائة درهم زكاها لأنه خليط بها ولو كان رب المال نصرانيا والعامل مسلما فلا ربح لمسلم حتى يسلم إلى النصراني رأس ماله في القول الأول ثم يستقبل بربحه حولا والقول الثاني يحصي ذلك كله فإن سلم له ربحه أدى زكاته كما يؤدي ما مر عليه من السنين منذ كان له في المال فضل قال المزني: أولى بقوله عندي أن لا يكون على العامل زكاة حتى يحصل رأس المال لأن هذا معناه في القراض لأنه يقول لو كان له شركة في المال ثم نقص قدر الربح كان له في الباقي شرك فلا ربح له إلا بعد أداء رأس المال ".hlm. 1268
- فصلhlm. 1269
- باب الدين مع الصدقة وزكاة اللقطة وكراء الدور والغنيمةhlm. 1271
- مسألة:hlm. 1271
- فصلhlm. 1273
- مسألة:hlm. 1274
- فصلhlm. 1275
- مسألة:hlm. 1275
- فصلhlm. 1276
- مسألة:hlm. 1276
- مسألة:hlm. 1277
- فصلhlm. 1279
- مسألة:hlm. 1279
- فصلhlm. 1281
- فصلhlm. 1282
- مسألة:hlm. 1283
- فصلhlm. 1284
- باب البيع في المال الذي تجب فيه الزكاة بالخيار وغيره وبيع المصدق وما قبض منه وغير ذلكhlm. 1286
- فصلhlm. 1287
- فصلhlm. 1288
- فصلhlm. 1289
- مسألة:hlm. 1289
- مسألة:hlm. 1290
- مسألة:hlm. 1291
- مسألة:hlm. 1292
- مسألة:hlm. 1293
- فصلhlm. 1294
- باب زكاة المعدنhlm. 1295
- مسألة:hlm. 1296
- مسألة:hlm. 1297
- مسألة:hlm. 1299
- مسألة:hlm. 1300
- فصلhlm. 1301
- باب في الزكاة وما تجب فيه وما تملك بهhlm. 1302
- فصلhlm. 1303
- فصلhlm. 1304
- فصلhlm. 1305
- فصلhlm. 1306
- باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن يأخذها منهhlm. 1308
- فصلhlm. 1308
- باب من تلزمه زكاة الفطرhlm. 1310
- فصلhlm. 1311
- مسألة:hlm. 1313
- فصلhlm. 1314
- مسألة:hlm. 1314
- فصلhlm. 1316
- فصلhlm. 1317
- مسألة:hlm. 1318
- مسألة:hlm. 1319
- فصلhlm. 1320
- مسألة:hlm. 1320
- فصلhlm. 1321
- مسألة:hlm. 1322
- فصلhlm. 1322
- فصلhlm. 1323
- مسألة:hlm. 1323
- فصلhlm. 1325
- مسألة:hlm. 1325
- فصلhlm. 1326
- مسألة:hlm. 1327
- مسألة:hlm. 1328
- مسألة:hlm. 1329
- فصلhlm. 1330
- فصل: وأما القسم الثاني: وهو أن يموت قبل غروب الشمس فقد مات قبل وجوب زكاة الفطر عليه، فزكاته غير واجبة بحال فأما زكاة الفطر عن رقيقه، فهي واجبة على ورثته، لأن زمان الوجوب أتى بعد انتقال التركة إلى ملكهم، ثم ينظر فإن لم يكن على الميت دين فقد استقرت التركة في ملكهم، ووجبت فطرة الرقيق عليهم تقسط بينهم على قدر مواريثهم، فإن كان على الميت دين محيط بقيمة التركة والرقيق، كأن قيمة الرقيق ألفا وقدر الدين ألف فقد حكي عن أبي سعيد الإصطخري أن فطرة الرقيق غير واجبة على الورثة، لإحاطة الدين بها، ولا على المتوفى لموته قبل وجوبها، قال أبو سعيد: التركة باقية على ملك المتوفى لا يملكها الورثة، إلا بعد قضاء الدين كله احتجاجا بقوله تعالى: ﴿من بعد وصية يوصى بها أو دين) ﴿النساء: ١١) فجعل الوارث مالكا للتركة بعد قضاء الدين، والوصية فدل على انتفاء ملكه من قبل، وإذا لم يملكها الوارث فهي على الميت قال: ولأن عهدة ما بيع من تركة الميت في دينه عليه لا على وارثه والعهدة إنما تجب على المالك دون غيره فلو كان الملك قد انتقل من الميت إلى الوارث لوجبت العهدة على الوارث دون الميت فلما لم تجب عليه دل على أن الملك لم ينتقل إليه، ومذهب الشافعي وسائر أصحابه أن التركة قد انتقلت إلى ملك الوارث بموته قبل إخراج وصاياه، وقضاء ديونه والدلالة على صحة ذلك أمور.hlm. 1331
- فصلhlm. 1332
- مسألة:hlm. 1332
- فصلhlm. 1333
- مسألة:hlm. 1333
- مسألة:hlm. 1334
- فصلhlm. 1335
- مسألة:hlm. 1336
- مسألة:hlm. 1337
- فصلhlm. 1337
- باب مكيلة زكاة الفطرhlm. 1339
- مسألة:hlm. 1339
- مسألة:hlm. 1341
- فصلhlm. 1344
- مسألة:hlm. 1345
- مسألة:hlm. 1346
- فصلhlm. 1347
- مسألة:hlm. 1347
- مسألة:hlm. 1348
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإن كان قوته حبوبا مختلفة فأختار له خيرها ومن أين أخرجه أجزأه ".hlm. 1348
- مسألة:hlm. 1349
- مسألة:hlm. 1350
- فصلhlm. 1351
- باب الاختيار في صدقة التطوعhlm. 1352
- فصلhlm. 1354
- كتاب الصيامhlm. 1356
- فصلhlm. 1356
- فصلhlm. 1358
- باب النية في الصومhlm. 1359
- فصلhlm. 1362
- فصلhlm. 1364
- فصلhlm. 1366
- فصلhlm. 1367
- مسألة:hlm. 1367
- فصلhlm. 1368
- فصلhlm. 1369
- مسألة:hlm. 1369
- فصلhlm. 1371
- مسألة:hlm. 1371
- مسألة:hlm. 1373
- فصلhlm. 1374
- مسألة:hlm. 1376
- مسألة:hlm. 1377
- فصلhlm. 1378
- مسألة:hlm. 1379
- فصلhlm. 1379
- فصلhlm. 1380
- مسألة:hlm. 1380
- مسألة:hlm. 1381
- مسألة:hlm. 1382
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولو نوى أن يصوم غدا فإن كان أول الشهر فهو فرض وإلا فهو تطوع فإن بان له أنه من رمضان لم يجزئه لأنه لم يصمه على أنه فرض وإنما صامه على الشك ".hlm. 1383
- فصلhlm. 1384
- مسألة:hlm. 1384
- مسألة:hlm. 1385
- مسألة:hlm. 1386
- فصلhlm. 1388
- فصلhlm. 1389
- فصلhlm. 1390
- فصلhlm. 1391
- فصلhlm. 1391
- فصلhlm. 1392
- مسألة:hlm. 1392
- فصلhlm. 1394
- مسألة:hlm. 1394
- فصلhlm. 1395
- مسألة:hlm. 1395
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإن أكل عامدا في صوم رمضان فعليه القضاء والعقوبة ولا كفارة إلا بالجماع في شهر رمضان ".hlm. 1396
- فصلhlm. 1397
- مسألة:hlm. 1397
- مسألة:hlm. 1398
- مسألة:hlm. 1400
- فصلhlm. 1401
- مسألة:hlm. 1402
- مسألة:hlm. 1403
- مسألة:hlm. 1405
- فصلhlm. 1406
- مسألة:hlm. 1407
- فصلhlm. 1408
- مسألة:hlm. 1408
- مسألة:hlm. 1409
- فصلhlm. 1409
- مسألة:hlm. 1410
- مسألة:hlm. 1411
- مسألة:hlm. 1412
- مسألة:hlm. 1413
- مسألة:hlm. 1414
- فصلhlm. 1415
- مسألة:hlm. 1415
- مسألة:hlm. 1416
- فصلhlm. 1417
- مسألة:hlm. 1418
- فصلhlm. 1418
- فصلhlm. 1419
- مسألة:hlm. 1419
- مسألة:hlm. 1420
- مسألة:hlm. 1422
- فصلhlm. 1423
- مسألة:hlm. 1423
- مسألة:hlm. 1424
- فصلhlm. 1425
- مسألة:hlm. 1426
- مسألة:hlm. 1427
- مسألة:hlm. 1428
- فصلhlm. 1429
- باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامهhlm. 1430
- باب النهي عن الوصال في الصومhlm. 1433
- باب صوم يوم عرفة ويوم عاشوراءhlm. 1434
- فصلhlm. 1435
- فصلhlm. 1436
- فصلhlm. 1437
- فصلhlm. 1438
- باب النهي عن صيام يومي الفطر والأضحى وأيام التشرقhlm. 1439
- باب فضل الصدقة في رمضان وطلب القراءةhlm. 1441
- كتاب الاعتكافhlm. 1443
- مسألة:hlm. 1444
- فصلhlm. 1445
- مسألة:hlm. 1446
- فصلhlm. 1447
- مسألة:hlm. 1448
- مسألة:hlm. 1450
- مسألة:hlm. 1452
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " واعتكافه في المسجد الجامع أحب إلي فإن اعتكف في غيره، فمن الجمعة إلى الجمعة ".hlm. 1453
- فصلhlm. 1453
- مسألة:hlm. 1454
- فصلhlm. 1454
- فصلhlm. 1455
- مسألة:hlm. 1455
- فصلhlm. 1456
- فصلhlm. 1457
- مسألة:hlm. 1457
- مسألة:hlm. 1458
- مسألة:hlm. 1459
- فصلhlm. 1459
- مسألة:hlm. 1460
- فصلhlm. 1461
- مسألة:hlm. 1462
- فصلhlm. 1462
- مسألة:hlm. 1463
- مسألة:hlm. 1464
- مسألة:hlm. 1465
- فصلhlm. 1466
- مسألة:hlm. 1466
- مسألة:hlm. 1467
- فصلhlm. 1467
- فصلhlm. 1468
- كتاب الحجhlm. 1469
- فصلhlm. 1471
- مسألةhlm. 1471
- مسألةhlm. 1472
- فصلhlm. 1473
- فصلhlm. 1474
- فصلhlm. 1475
- فصلhlm. 1476
- فصلhlm. 1477
- فصلhlm. 1478
- فصلhlm. 1479
- فصل: والاستطاعة العاشرةhlm. 1479
- فصل: والاستطاعة الحادية عشرhlm. 1479
- فصل: والاستطاعة الثانية عشرhlm. 1479
- فصلhlm. 1480
- باب إمكان الحج وأنه من رأس المالhlm. 1482
- فصلhlm. 1482
- فصلhlm. 1483
- مسألةhlm. 1484
- فصلhlm. 1485
- مسألةhlm. 1486
- فصلhlm. 1486
- فصلhlm. 1488
- مسألةhlm. 1488
- فصلhlm. 1489
- باب بيان وقت فرض الحج وكونه على التراخيhlm. 1490
- باب بيان وقت الحج والعمرةhlm. 1493
- مسألةhlm. 1494
- فصلhlm. 1496
- مسألةhlm. 1496
- مسألةhlm. 1497
- باب بيان أن العمرة واجبة كالحجhlm. 1499
- باب ما يجزئ من العمرة إذا اجتمعت إلى غيرهاhlm. 1503
- فصلhlm. 1504
- فصل: والضرب الثانيhlm. 1504
- فصلhlm. 1505
- مسألةhlm. 1505
- فصلhlm. 1507
- مسألةhlm. 1507
- فصلhlm. 1508
- باب بيان إفراد الحج عن العمرة وغير ذلكhlm. 1509
- فصلhlm. 1510
- فصلhlm. 1511
- فصلhlm. 1513
- فصلhlm. 1514
- باب صوم المتمتع بالعمرة إلى الحجhlm. 1515
- فصلhlm. 1515
- فصلhlm. 1516
- فصلhlm. 1517
- مسألةhlm. 1517
- فصلhlm. 1518
- فصلhlm. 1518
- مسألةhlm. 1519
- فصلhlm. 1519
- فصلhlm. 1520
- فصلhlm. 1521
- مسألةhlm. 1521
- فصلhlm. 1523
- فصلhlm. 1525
- مسألةhlm. 1526
- فصلhlm. 1526
- مسألةhlm. 1527
- فصلhlm. 1528
- فصلhlm. 1530
- فصلhlm. 1532
- باب مواقيت الحجhlm. 1533
- فصلhlm. 1534
- فصلhlm. 1535
- مسألةhlm. 1536
- فصلhlm. 1536
- فصلhlm. 1537
- مسألةhlm. 1537
- مسألةhlm. 1538
- فصلhlm. 1538
- فصلhlm. 1539
- فصل في دخول مكة بغير حج أو عمرةhlm. 1540
- فصلhlm. 1541
- فصلhlm. 1541
- مسألةhlm. 1541
- فصلhlm. 1542
- باب الإحرام والتلبيةhlm. 1543
- مسألةhlm. 1543
- فصلhlm. 1543
- مسألةhlm. 1544
- مسألةhlm. 1546
- فصلhlm. 1547
- مسألةhlm. 1547
- فصلhlm. 1548
- مسألةhlm. 1549
- فصلhlm. 1550
- مسألةhlm. 1551
- فصلhlm. 1552
- فصلhlm. 1553
- مسألةhlm. 1553
- فصلhlm. 1555
- مسألةhlm. 1555
- مسألةhlm. 1556
- فصلhlm. 1557
- فصلhlm. 1558
- مسألةhlm. 1558
- فصل: ما تخالف فيه المرأة الرجل في الوقوفhlm. 1560
- فصل: ما تخالف فيه المرأة الرجل في الطوافhlm. 1560
- فصل: ما تخالفه في السعيhlm. 1561
- فصلhlm. 1561
- باب ما يجتنبه المحرم من الطيب ولبس الثيابhlm. 1562
- مسألةhlm. 1562
- فصلhlm. 1563
- فصلhlm. 1564
- فصلhlm. 1565
- مسألةhlm. 1565
- فصلhlm. 1566
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولا يغطي رأسه، وله أن يغطي وجهه ".hlm. 1567
- فصلhlm. 1567
- فصلhlm. 1568
- مسألةhlm. 1568
- فصلhlm. 1569
- مسألةhlm. 1570
- فصلhlm. 1570
- مسألةhlm. 1571
- فصلhlm. 1573
- فصلhlm. 1574
- مسألةhlm. 1574
- فصلhlm. 1575
- مسألةhlm. 1575
- فصلhlm. 1576
- مسألةhlm. 1576
- فصلhlm. 1577
- مسألةhlm. 1577
- فصلhlm. 1578
- مسألةhlm. 1578
- فصلhlm. 1579
- مسألةhlm. 1579
- مسألةhlm. 1580
- فصلhlm. 1580
- فصل: حكم شعر اللحية وسائر الجسدhlm. 1581
- فصلhlm. 1582
- فصلhlm. 1583
- مسألةhlm. 1583
- مسألةhlm. 1584
- مسألةhlm. 1585
- فصلhlm. 1586
- مسألةhlm. 1587
- فصلhlm. 1588
- مسألةhlm. 1588
- مسألةhlm. 1589
- فصلhlm. 1592
- فصلhlm. 1593
- مسألةhlm. 1593
- مسألةhlm. 1594
- فصلhlm. 1595
- باب دخول مكةhlm. 1596
- مسألةhlm. 1596
- فصلhlm. 1596
- مسألةhlm. 1597
- فصلhlm. 1597
- فصلhlm. 1598
- مسألةhlm. 1598
- مسألةhlm. 1600
- فصلhlm. 1601
- فصلhlm. 1602
- مسألةhlm. 1603
- فصلhlm. 1603
- فصلhlm. 1604
- مسألةhlm. 1604
- فصلhlm. 1605
- مسألةhlm. 1605
- مسألةhlm. 1606
- مسألةhlm. 1607
- مسألةhlm. 1608
- فصلhlm. 1609
- فصلhlm. 1610
- مسألةhlm. 1610
- فصلhlm. 1611
- فصلhlm. 1612
- فصلhlm. 1613
- مسألةhlm. 1614
- فصلhlm. 1615
- مسألةhlm. 1615
- مسألةhlm. 1616
- فصلhlm. 1617
- فصلhlm. 1619
- مسألةhlm. 1619
- فصلhlm. 1620
- مسألةhlm. 1620
- فصلhlm. 1621
- مسألةhlm. 1621
- فصلhlm. 1623
- فصلhlm. 1624
- فصلhlm. 1625
- فصلhlm. 1626
- مسألةhlm. 1627
- فصلhlm. 1627
- فصلhlm. 1628
- فصلhlm. 1629
- مسألةhlm. 1630
- مسألةhlm. 1632
- فصلhlm. 1632
- فصلhlm. 1633
- مسألةhlm. 1634
- فصلhlm. 1634
- فصلhlm. 1635
- فصلhlm. 1636
- مسألةhlm. 1636
- فصلhlm. 1638
- فصلhlm. 1639
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإذا غربت الشمس دفع الإمام وعليه الوقار والسكينة فإن وجد فرجة أسرع ".hlm. 1640
- فصلhlm. 1640
- فصلhlm. 1641
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإذا أتى المزدلفة جمع مع الإمام المغرب والعشاء بإقامتين لأن النبي - ﷺ - صلاهما بها ولم يناد في واحدة منهما إلا بإقامة ولا يسبح بينهما ولا على إثر واحدة منهما ".hlm. 1641
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويبيت بها فإن لم يبت بها فعليه دم شاة وإن خرج منها بعد نصف الليل فلا فدية عليه قال ابن عباس كنت فيمن قدم النبي - ﷺ - مع ضعفة أهله يعني من مزدلفة إلى منى ".hlm. 1643
- فصلhlm. 1643
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويأخذ منها الحصى للرمي يكون قدر حصى الخذف لأن بقدرها رمى النبي - ﷺ - ".hlm. 1644
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ومن حيث أخذ أجزأ إذا وقع عليه اسم حجر مرمر أو برام أو كذان أو فهر فإن كان كحلا أو زرنيخا أو ما أشبهه لم يجزه ".hlm. 1645
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإن رمى بما قد رمي به مرة كرهته وأجزأ عنه ".hlm. 1645
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولو رمى فوقعت حصاة على محمل ثم استنت فوقعت في موضع الحصى أجزأه وإن وقعت في ثوب رجل فنفضها لم يجزه ".hlm. 1646
- فصلhlm. 1646
- فصلhlm. 1647
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإذا أصبح صلى الصبح في أول وقتها ثم يقف على قزح حتى يسفر قبل طلوع الشمس ثم يدفع إلى منى فإذا صار في بطن محسر حرك دابته قدر رمية حجر ".hlm. 1647
- فصلhlm. 1648
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإذا أتى منى رمى جمرة العقبة من بطن الوادي سبع حصيات ويرفع يديه كلما رمى حتى بياض إبطه ما تحت منكبيه ويكبر مع كل حصاة ".hlm. 1649
- فصلhlm. 1650
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإن رمى قبل الفجر بعد نصف الليل أجزأ عنه لأن النبي - ﷺ - أمر أم سلمة أن تعجل الإفاضة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فأحب أن يوافيه - ﷺ - ولا يمكن أن تكون رمت إلا قبل الفجر ".hlm. 1650
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ثم ينحر الهدي إن كان معه ثم يحلق أو يقصر ويأكل من لحم هديه ".hlm. 1652
- فصلhlm. 1652
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويأكل من لحم هديه ".hlm. 1653
- فصلhlm. 1653
- فصلhlm. 1654
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وقد حل من كل شيء إلا النساء فقط ".hlm. 1654
- فصلhlm. 1655
- فصلhlm. 1656
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولا يقطع التلبية حتى يرمي الجمرة بأول حصاة، لأن النبي - ﷺ - لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة وعمر وابن عباس وعطاء وطاوس ومجاهد لم يزالوا يلبون حتى رموا الجمرة ".hlm. 1656
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويتطيب لحله إن شاء قبل أن يطوف بالبيت لأن رسول الله - ﷺ - تطيب لحله قبل أن يطوف بالبيت ".hlm. 1657
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويخطب الإمام بعد الظهر يوم النحر ويعلم الناس الرمي والنحر والتعجيل لمن أراده في يومين بعد النحر ".hlm. 1657
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ومن حلق قبل أن يذبح أو نحر قبل أن يرمي أو قدم الإفاضة على الرمي أو قدم نسكا قبل نسك مما يفعل يوم النحر فلا حرج ولا فدية واحتج بأن النبي - ﷺ - ما سئل يومئذ عن شيء قدم أو أخر إلا قال " افعل ولا حرج ".hlm. 1658
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويطوف بالبيت طواف الفرض وهي الإفاضة وقد حل من كل شيء النساء وغيرهن ".hlm. 1658
- مسألة: ويستحب له إذا فرغ من طوافه أن يشرب من سقاية العباس تأسيا برسول الله - ﷺ - لرواية طاوس عن أبيه أن رسول الله - ﷺ - أتى سقاية العباس بعد إفاضة فشرب من شرابها وكان طاوس يقول: شرب ذلك بعد الإفاضة من تمام الحج.hlm. 1659
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ثم يرمي أيام منى الثلاثة في كل يوم إذا زالت الشمس الجمرة الأولى بسبع حصيات والثانية بسبع والثالثة بسبع ".hlm. 1659
- فصلhlm. 1660
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإن رمى بحصاتين أو ثلاث في مرة واحدة فهن كواحدة ".hlm. 1661
- فصلhlm. 1662
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإن نسي من اليوم الأول شيئا من الرمي رماه في اليوم الثاني وما نسيه في الثاني رماه في الثالث ".hlm. 1662
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولا بأس إذا رمى الرعاء الجمرة يوم النحر أن يصدروا ويدعوا المبيت بمنى في ليلتهم ويدعوا الرمي من الغد من يوم النحر ثم يأتوا من بعد الغد وهو يوم النفر الأول فيرمون لليوم الماضي ثم يعودوا فيستأنفوا يومهم ذلك ".hlm. 1663
- فصلhlm. 1664
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويخطب الإمام بعد الظهر يوم الثالث من يوم النحر وهو النفر الأول فيودع الحاج ويعلمهم أن من أراد التعجيل فذلك له ويأمرهم أن يختموا حجهم بتقوى الله ﷿ وطاعته واتباع أمره ".hlm. 1664
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فمن لم يتعجل حتى يمسي رمى من الغد فإذا غربت الشمس انقضت أيام منى ".hlm. 1665
- فصلhlm. 1665
- فصلhlm. 1666
- فصلhlm. 1667
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإن تدارك عليه رميان في أيام منى ابتدأ الأول حتى يكمل ثم عاد فابتدأ الآخر ولم يجزه أن يرمي بأربع عشرة حصاة في مقام واحد ".hlm. 1667
- فصلhlm. 1668
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " إن أخر ذلك حتى تنقضي أيام الرمي وترك حصاة فعليه مد طعام بمد النبي - ﷺ - لمسكين فإن كانت حصاتان فمدان لمسكينين وإن كانت ثلاث حصيات فدم ".hlm. 1669
- فصلhlm. 1669
- فصلhlm. 1670
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإن ترك الميت ليلة من ليالي منى فعليه مد وإن ترك ليلتين فعليه مدان وإن ترك ثلاث ليال فدم والدم شاة يذبحها لمساكين الحرم ولاhlm. 1670
- فصلhlm. 1671
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ويفعل الصبي في كل أمره ما يفعل الكبير ".hlm. 1672
- فصلhlm. 1673
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وما عجز عنه الصبي من الطواف والسعي حمل وفعل ذلك به وجعل الحصى في يده ليرمي فإن عجز رمي عنه ".hlm. 1674
- فصلhlm. 1676
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وليس على الحاج بعد فراغه من الرمي أيام منى إلا وداع البيت فيودع البيت ثم ينصرف إلى بلده والوداع الطواف بالبيت ويركع ركعتين بعده فإن لم يطف وانصرف فعليه دم لمساكين الحرم ".hlm. 1678
- فصلhlm. 1678
- فصلhlm. 1679
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وليس على الحائض وداع لأن رسول الله - ﷺ - أرخص لها أن تنفر بلا وداع ".hlm. 1679
- فصلhlm. 1680
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإذا أصاب المحرم امرأته المحرمة فغيب الحشفة ما بين أن يحرم إلى أن يرمي الجمرة فقد أفسد حجه ".hlm. 1681
- فصلhlm. 1682
- فصلhlm. 1685
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وسواء وطء مرة أو مرتين لأنه فساد واحد ".hlm. 1685
- فصلhlm. 1686
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وعليه الهدي بدنة ويحج من قابل بامرأته ويجزي عنهما هدي واحد ".hlm. 1687
- فصلhlm. 1688
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وما تلذذ منها دون الجماع فشاة تجزئه فإن لم يجد المفسد بدنة فبقرة فإن لم يجد فسبعا من الغنم ".hlm. 1689
- فصلhlm. 1689
- فصلhlm. 1690
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإن لم يجد قومت البدنة دارهم بمكة والدراهم طعاما فإن لم يجد صام عن كل مد يوما ".hlm. 1690
- فصلhlm. 1691
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " هكذا كل واجب عليه يعسر به ما لم يأت فيه نص خبر ".hlm. 1692
- فصلhlm. 1693
- فصلhlm. 1694
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولا يكون الطعام والهدي إلا بمكة أو منى والصوم حيث شاء لأنه لا منفعة لأهل الحرم في الصوم ".hlm. 1695
- فصلhlm. 1697
- فصلhlm. 1698
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ومن وطئ أهله بعد رمي الجمار فعليه بدنة ويتم حجه (قال المزني) قرأت عليه هذه المسألة قلت أنا إن لم تكن البدنة إجماعا أو أصلا فالقياس شاة لأنها هدي عندي ".hlm. 1698
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ومن أفسد العمرة فعليه القضاء من الميقات الذي ابتدأها منه فإن قيل فقد أمر النبي - ﷺ - عائشة أن تقضي العمرة من التنعيم فليس كما قال إنما كانت قارنا وكان عمرتها شيئا استحسنته فأمرها النبي - ﷺ - بها لا أن عمرتها كانت قضاء لقول رسول الله - ﷺ - لها " طوافك يكفيك لحجك وعمرتك ".hlm. 1698
- فصلhlm. 1699
- فصلhlm. 1700
- فصلhlm. 1701
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ومن أدرك عرفة قبل الفجر من يوم النحر فقد أدرك الحج واحتج في ذلك بقول النبي - ﷺ - " من أدرك عرفة قبل الفجر من يوم النحر فقد أدرك الحج " (قال) ومن فاته ذلك فاته الحج فآمره أن يحل بطواف وسعي وحلاق (قال) وإن حل بعمل عمرة فليس أن حجه صار عمرة وكيف يصير عمرة وقد ابتدأه حجا (قال المزني) إذا كان عمله عنده عمل حج لم يخرج منه إلى عمرة فقياس قوله أن يأتي بباقي الحج وهو المبيت بمنى والرمي بها مع الطواف والسعي وتأول قول عمر افعل ما يفعل المعتمر إنما أراد أن الطواف والسعي من عمل الحج لا أنها عمرة ".hlm. 1702
- فصلhlm. 1704
- فصلhlm. 1705
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولا يدخل مكة إلا بإحرام في حج أو عمرة لمباينتها جميع البلدان إلا أن من أصحابنا من رخص للحطابين ومن يدخله لمنافع أهله أو كسب نفسه (قال الشافعي) ولعل حطابيهم عبيد ومن دخلها بغير إحرام فلا قضاء عليه ".hlm. 1706
- فصلhlm. 1707
- فصلhlm. 1708
- باب من لم يدرك عرفةhlm. 1709
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " أخبرنا أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه قال: " ومن لم يدرك عرفة قبل الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت وليطف به وليسع بين الصفا والمروة ثم ليحلق أو يقصر إن شاء وإن كان معه هدي فلينحره قبل أن يحلق ويرجع إلى أهله فإذا أدرك الحج قابلا فليحجج وليهد " وروي عن عمر أنه قال لأبي أيوب الأنصاري وقد فاته الحج " اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركت الحج قابلا فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي " وقال عمر ﵁ أيضا لهبار بن الأسود مثل معنى ذلك وزاد " فإن لم تجد هديا فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت " (قال الشافعي) فبهذا كله نأخذ (قال) وفي حديث عمر دلالة أنه استعمل أبو أيوب عمل المعتمر لا إن إحرامه صار عمرة ".hlm. 1709
- باب الصبي إذا بلغ والعبد إذا عتق والذمي إذا أسلم وقد أحرمواhlm. 1710
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإذا بلغ غلام أو أعتق عبد أو أسلم ذمي وقد أحرموا ثم وافوا عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر فقد أدركوا الحج وعليهم دم (قال) وفي موضع آخر إنه لا يبين له أن الغلام والعبد عليهما في ذلك دم وأوجبه على الكافر لأن إحرامه قبل عرفة وهو كافر ليس بإحرام (قال المزني) فإذا لم يبن عنده أن على العبد والصبي دما وهما مسلمان فالكافر أحق أن لا يكون عليه دم لأن إحرامه مع الكفر ليس بإحرام والإسلام يجب ما كان قبله وإنما وجب عليه الحج مع الإسلام بعرفات فكأنها منزلة أو كرجل صار إلى عرفة ولا يريد حجا ثم أحرم أو كمن جاوز الميقات لا يريد حجا ثم أحرم فلا دم عليه وكذلك نقول ".hlm. 1710
- فصلhlm. 1711
- فصلhlm. 1712
- فصلhlm. 1713
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولو أفسد العبد حجه قبل عرفة ثم أعتق والمراهق بوطء قبل عرفة ثم احتلم أثما ولم تجز عنهما من حجة الإسلام لأنه روي عن النبي - ﷺ - أن امرأة رفعت إليه من محفتها صبيا فقالت يا رسول الله ألهذا أحج قال " نعم ولك أجر " (قال) وإذا جعل له حجا فالحاج إذا جامع أفسد حجه (قال المزني) وكذلك في معناه عندي يعيد ويهدي ".hlm. 1714
- فصلhlm. 1715
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإذا أحرم العبد بغير إذن سيده أحببت أن يدعه فإن لم يفعل فله حبسه وفيه قولان: أحدهما تقوم الشاة دراهم والدراهم طعاما ثم يصوم عن كل مد يوما ثم يحل والآخر لا شيء عليه حتى يعتق فيكون عليه شاة (قال المزني) أولى بقوله وأشبه عندي بمذهبه أن يحل ولا يظلم مولاه بغيبته ومنع خدمته فإذا أعتق أهراق دما في معناه ".hlm. 1715
- فصلhlm. 1717
- فصلhlm. 1718
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولو أذن له أن يتمتع فأعطاه دما لتمتعه لم يجز عنه إلا الصوم ما كان مملوكا ويجزي أن يعطي عنه ميتا كما يعطي عن ميت قضاء لأن النبي - ﷺ - أمر سعدا أن يتصدق عن أمه بعد موتها ".hlm. 1719
- فصلhlm. 1720
- باب هل له أن يحرم بحجتين أو عمرتين وما يتعلق بذلكhlm. 1721
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " من أهل بحجتين أو عمرتين معا أو بحج ثم أدخل عليه حجا آخر أو بعمرتين معا أو بعمرة ثم أدخل عليها أخرى فهو حج واحد وعمرة واحدة ولا قضاء عليه ولا فدية (قال المزني) لا يخلو من أن يكون في حجتين أو حجة فإذا أجمعوا أنه لا يعمل عمل حجتين في حال ولا عمرتين في صومين في حال دل على أنه لا معنى إلا لواحدة منهما فبطلت الأخرى ".hlm. 1721
- باب الإجارة على الحج والوصية بهhlm. 1723
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولا يجوز أن يستأجر الرجل من يحج عنه إذا لم يقدر على مركب لضعفه أو كبره إلا بأن يقول يحرم عنه من موضع كذا وكذا ".hlm. 1723
- فصلhlm. 1724
- فصلhlm. 1725
- فصلhlm. 1725
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإن وقت له وقتا فأحرم قبله فقد زاده وإن تجاوزه قبل أن يحرم فرجع محرما أجزأه وإن لم يرجع فعليه دم من ماله ويرد من الأجرة بقدر ما ترك وما وجب عليه من شيء يفعله فمن ماله دون مال المستأجر ".hlm. 1727
- فصلhlm. 1728
- فصلhlm. 1729
- فصلhlm. 1730
- فصلhlm. 1732
- فصلhlm. 1733
- فصلhlm. 1734
- فصلhlm. 1735
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإن أفسد حجه أفسد إجارته وعليه لما أفسد عن نفسه ".hlm. 1737
- فصلhlm. 1738
- مسألةhlm. 1738
- فصلhlm. 1739
- فصلhlm. 1741
- فصلhlm. 1742
- مسألةhlm. 1742
- فصلhlm. 1743
- فصلhlm. 1744
- فصلhlm. 1745
- فصلhlm. 1746
- فصلhlm. 1747
- باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأhlm. 1748
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وعلى من قتل الصيد الجزاء عمدا كان أو خطأ والكفارة فيهما سواء لأن كلا ممنوع بحرمة وكان فيه الكفارة وقياس ما اختلفوا من كفارة قتل المؤمن عمدا على ما أجمعوا عليه من كفارة قتل الصيد عمدا (قال) والعامد أولى بالكفارة في القياس من المخطئ ".hlm. 1748
- فصلhlm. 1749
- فصلhlm. 1750
- باب جزاء الصيدhlm. 1752
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " قال الله جل وعز: ﴿فجزاء مثل ما قتل من النعم) ﴿قال الشافعي) والنعم الإبل والبقر والغنم ".hlm. 1752
- مسألةhlm. 1756
- فصلhlm. 1758
- مسألةhlm. 1759
- مسألةhlm. 1760
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإذا أصاب صيدا أعور أو مكسورا فداه بمثله والصحيح أحب إلي وهو قول عطاء ".hlm. 1761
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " (قال) ويفدي الذكر بالذكر والأنثى بالأنثى وقال في موضع آخر ويفدي بالإناث أحب إلي ".hlm. 1762
- فصلhlm. 1762
- فصلhlm. 1763
- مسألةhlm. 1763
- فصلhlm. 1764
- فصلhlm. 1765
- مسألةhlm. 1765
- فصلhlm. 1766
- فصلhlm. 1767
- فصل: فإذا تقرر أن جميع الصيد مضمون سواء كان ذا مثل أو غير ذي مثل، فإذا أراد أن يكفر بالإطعام عن ماله من النعم مثل فيحتاج إلى اعتبار قيمته بمكان مخصوص في زمان معين، فأما المكان فمكة، وأما الزمان فوقت التكفير فيلزمه أن يقوم المثل من النعم بمكة في وقت تكفيره لا في وقت قتله، وإنما وجب اعتبار قيمته وقت تكفيره بمكة؛ لأن محل المثل من النعم بمكة، وإنما وجب اعتبار قيمته وقت تكفيره لا وقت قتله؛ لأن القدرة على مثل المتلف إذا تعقبها العدل إلى قيمة المتلف يوجب اعتبار القيمة وقت العدول لا وقت التلف كمن أتلف على غيره طعاما فلم يأت بمثله حتى تعذر المثل، وجب عليه قيمته وقت التعذر لا وقت التلف، وإذا أراد أن يكفر بالإطعام عن ما لا مثل له من النعم فعليه أن يقوم الصيد المقتول وقت قتله لا وقت تكفيره؛ لأن ما لا مثل له فاعتبار قيمته وقت إتلافه لا وقت عدمه كمن قتل عبدا كان عليه قيمته وقت إتلافه؛ لأن وقت عدمه وقت قتله.hlm. 1768
- مسألة: قال الشافعي (﵁): " ولا يجزئه أن يتصدق بشيء من الجزاء إلا بمكة أو بمنى فأما الصوم فحيث شاء لأنه لا منفعة فيه لمساكين الحرم ".hlm. 1768
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإن أكل من لحمه فلا جزاء عليه إلا في قتله أو جرحه ".hlm. 1768
- فصلhlm. 1769
- فصلhlm. 1770
- فصلhlm. 1772
- مسألة: قال الشافعي: (﵁): " ولو دل على صيد كان مسيئا ولا جزاء عليه كما لو أمر بقتل مسلم لم يقتص منه وكان مسيئا ".hlm. 1772
- فصلhlm. 1774
- فصلhlm. 1775
- فصلhlm. 1776
- مسألة: (قال الشافعي): ﵁: " ومن قطع من شجر الحرم شيئا جزاه محرما كان أو حلالا ".hlm. 1776
- فصلhlm. 1777
- فصلhlm. 1778
- فصلhlm. 1779
- مسألة: (قال الشافعي): ﵁: " وفي الشجرة الصغيرة شاء وفي الكبيرة بقرة وذكروا هذا عن ابن الزبير وعطاء ".hlm. 1779
- فصلhlm. 1780
- مسألة: قال الشافعي: ﵁: " وسواء ما قتل في الحرم أو في الإحرام ".hlm. 1780
- فصلhlm. 1781
- فصلhlm. 1782
- فصلhlm. 1783
- فصلhlm. 1784
- فصلhlm. 1785
- مسألة: قال الشافعي: ﵁: " مفردا كان أو قارنا فجزاء واحد ".hlm. 1785
- مسألة: قال الشافعي: ﵁: " ولو اشتركوا في قتل صيد لم يكن عليهم إلا جزاء واحد وهو قول ابن عمر ".hlm. 1786
- فصلhlm. 1789
- فصلhlm. 1790
- مسألة: قال الشافعي: ﵁: " وما قتل من الصيد لإنسان فعليه جزاؤه للمساكين وقيمته لصاحبه ولو جاز إذا تحول حال الصيد من التوحش إلى الاستئناس أن يصير حكمه حكم الأنيس جاز أن يضحي به ويجزي به ما قتل من الصيد وإذا توحش الإنسي من البقر والإبل أن يكون صيدا يجزيه المحرم ولا يضحي به ولكن كل على أصله ".hlm. 1790
- فصلhlm. 1791
- فصلhlm. 1792
- مسألةhlm. 1792
- فصلhlm. 1793
- فصلhlm. 1794
- باب جزاء الطائرhlm. 1795
- فصلhlm. 1796
- مسألةhlm. 1797
- مسألةhlm. 1798
- فصلhlm. 1799
- فصلhlm. 1800
- مسألةhlm. 1800
- فصلhlm. 1801
- فصلhlm. 1802
- مسألة: قال الشافعي: ﵁: " ولا يأكلها محرم لأنها من الصيد وقد يكون فيها صيدا ".hlm. 1802
- مسألة: قال الشافعي: ﵁: " وإن نتف طيرا فعليه بقدر ما نقص النتف فإن تلف بعد فالاحتياط أن يفديه والقياس أن لا شيء عليه إذا كان ممتنعا حتى يعلم أنه مات من نتفه فإن كان غير ممتنع حبسه وألقطه وسقاه ممتنعا وفدى ما نقص النتف منه وكذلك لو كسره فجبره فصار أعرج لا يمتنع فداه كاملا ".hlm. 1803
- فصلhlm. 1804
- فصلhlm. 1806
- باب ما يحل للمحرم قتلهhlm. 1807
- فصلhlm. 1809
- فصلhlm. 1810
- باب الإحصارhlm. 1811
- فصلhlm. 1811
- فصلhlm. 1812
- فصلhlm. 1813
- فصلhlm. 1814
- فصلhlm. 1815
- مسألةhlm. 1816
- فصلhlm. 1816
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " ولا قضاء عليه إلا أن يكون واجبا فيقضي ".hlm. 1818
- مسألةhlm. 1820
- فصلhlm. 1820
- فصلhlm. 1822
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وروي عن ابن عباس أنه قال لا حصر إلا حصر العدو وذهب الحصر الآن وروي عن ابن عمر أنه قال لا يحل محرم حبسه بلاء حتى يطوف إلا من حبسه عدو (قال) فيقيم على إحرامه قال فإن أدرك الحج وإلا طاف وسعى وعليه الحج من قابل، وما استيسر من الهدي فإن كان معتمرا أجزأه ولا وقت للعمرة فتفوته والفرق بين المحصر بالعدو والمرض أن المحصر بالعدو خائف القتل إن أقام وقد رخص لمن لقى المشركين أن يتحرف لقتال أو يتحيز إلى فئة فينتقل بالرجوع من خوف قتل إلى أمن والمريض حاله واحدة في التقدم والرجوع والإحلال رخصة فلا يعدى بها موضعها كما أن المسح على الخفين رخصة فلم يقس عليه مسح عمامة ولا قفازين ولو جاز أن يقاس حل المريض على حصر العدو جاز أن يقاس حل مخطئ الطريق ومخطئ العدد حتى يفوته الحج على حصر العدو. وبالله التوفيق ".hlm. 1823
- فصلhlm. 1825
- فصلhlm. 1826
- باب حصر العبد المحرم بغير إذن سيده والمرأة تحرم بغير إذن زوجهاhlm. 1828
- فصلhlm. 1829
- فصلhlm. 1830
- فصلhlm. 1831
- باب الأيام المعلومات والأيام المعدوداتhlm. 1832
- باب نذر الهديhlm. 1835
- فصلhlm. 1836
- فصلhlm. 1837
- مسألةhlm. 1837
- فصلhlm. 1838
- مسألةhlm. 1838
- فصلhlm. 1839
- مسألة: (قال): " ويجوز أن يشترك السبعة في البدنة الواحدة وفي البقرة كذلك وروي عن جابر بن عبد الله أنه قال نحرنا مع رسول الله - ﷺ - البدنة بالحديبية عن سبعة والبقرة عن سبعة ".hlm. 1840
- فصلhlm. 1840
- فصلhlm. 1841
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وإن كان الهدي ناقة فنتجت سيق معها فصيلها ".hlm. 1841
- فصلhlm. 1842
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وتنحر الإبل قياما معقولة وغير معقولة فإن لم يمكنه نحرها باركة ويذبح البقر والغنم ".hlm. 1843
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإن ذبح الإبل ونحر البقر والغنم أجزأه ذلك وكرهته له ".hlm. 1843
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " فإن كان معتمرا نحره بعد ما يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة قبل أن يحلق عند المروة وحيث نحر من فجاج مكة أجزأه وإن كان حاجا نحره بعد ما يرمي جمرة العقبة قبل أن يحلق وحيث نحر من شاء أجزأه ".hlm. 1844
- فصلhlm. 1844
- مسألة: قال الشافعي ﵁: " وما كان منها تطوعا أكل منها لقول الله جل وعز ﴿فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها﴾ وأكل النبي - ﷺ - من لحم هديه وأطعم وكان هديه تطوعا ".hlm. 1844
- فصلhlm. 1845
- فصلhlm. 1846
- مسألةhlm. 1846
- فصلhlm. 1848
- فصلhlm. 1849
- كتاب البيوعhlm. 1850
- باب ما أمر الله به ونهى عنه من المبايعات وسنن النبي - ﷺ - فيهhlm. 1850
- فصل:hlm. 1852
- فصل:hlm. 1854
- فصل:hlm. 1855
- فصل:hlm. 1856
- فصل:hlm. 1857
- (فصل: القول في ماهية البيع)hlm. 1857
- (فصل: في شروط البيع)hlm. 1860
- مسألة في بيع العين الغائبةhlm. 1861
- فصل:hlm. 1865
- فصل:hlm. 1867
- (فصل: [بيان موضع البيع])hlm. 1868
- (فصل: [بيان وقت الخيار])hlm. 1869
- فصل:hlm. 1870
- فصل:hlm. 1872
- باب خيار المتبايعين ما لم يتفرقاhlm. 1875
- مسألة:hlm. 1875
- فصل:hlm. 1878
- مسألة:hlm. 1886
- فصل:hlm. 1886
- فصل:hlm. 1887
- فصل:hlm. 1889
- فصل:hlm. 1891
- فصل:hlm. 1892
- فصل:hlm. 1893
- مسألة:hlm. 1893
- فصل:hlm. 1895
- فصل:hlm. 1896
- فصل:hlm. 1898
- فصل:hlm. 1899
- مسألة:hlm. 1900
- فصل:hlm. 1901
- فصل:hlm. 1902
- مسألة:hlm. 1903
- مسألة:hlm. 1904
- فصل:hlm. 1905
- فصل:hlm. 1906
- فصل:hlm. 1907
- مسألة:hlm. 1907
- فصل:hlm. 1908
- مسألة:hlm. 1909
- فصل:hlm. 1909
- فصل:hlm. 1910
- مسألة:hlm. 1910
- فصل:hlm. 1911
- مسألة:hlm. 1912
- فصل:hlm. 1914
- فصل:hlm. 1915
- فصل:hlm. 1916
- فصل:hlm. 1917
- فصل:hlm. 1918
- فصل:hlm. 1919
- باب الربا وما لا يجوز بعضه ببعض متفاضلا ولا مؤجلا والصرفhlm. 1920
- فصل:hlm. 1921
- فصل:hlm. 1922
- مسألة:hlm. 1922
- مسألة:hlm. 1924
- فصل:hlm. 1926
- مسألة:hlm. 1927
- مسألة:hlm. 1928
- مسألة:hlm. 1929
- فصل:hlm. 1930
- فصل:hlm. 1931
- فصل:hlm. 1932
- فصل:hlm. 1933
- فصل:hlm. 1936
- فصل:hlm. 1937
- فصل:hlm. 1938
- فصل:hlm. 1940
- فصل:hlm. 1941
- فصل:hlm. 1942
- فصل:hlm. 1945
- مسألة:hlm. 1946
- مسألة:hlm. 1947
- مسألة:hlm. 1948
- مسألة:hlm. 1949
- فصل:hlm. 1950
- مسألة:hlm. 1950
- فصل:hlm. 1951
- مسألة:hlm. 1953
- فصل:hlm. 1954
- فصل:hlm. 1955
- مسألة:hlm. 1955
- فصل:hlm. 1957
- مسألة:hlm. 1958
- مسألة:hlm. 1959
- مسألة:hlm. 1960
- فصل:hlm. 1962
- مسألة:hlm. 1963
- فصل:hlm. 1964
- مسألة:hlm. 1964
- مسألة:hlm. 1965
- فصل:hlm. 1966
- مسألة:hlm. 1966
- مسألة:hlm. 1967
- مسألة:hlm. 1968
- فصل:hlm. 1969
- فصل:hlm. 1970
- مسألة:hlm. 1970
- فصل:hlm. 1972
- فصل:hlm. 1973
- مسألة:hlm. 1973
- فصل:hlm. 1974
- فصل:hlm. 1977
- مسألة:hlm. 1977
- فصل:hlm. 1981
- مسألة:hlm. 1981
- فصل:hlm. 1982
- مسألة:hlm. 1982
- مسألة:hlm. 1983
- مسألة:hlm. 1984
- مسألة:hlm. 1986
- فصل:hlm. 1987
- مسألة:hlm. 1988
- فصل:hlm. 1989
- مسألة:hlm. 1990
- فصل:hlm. 1991
- فصل:hlm. 1992
- مسألة:hlm. 1992
- فصل:hlm. 1993
- باب بيع اللحم باللحمhlm. 2001
- مسألة:hlm. 2001
- فصل:hlm. 2001
- فصل:hlm. 2002
- باب بيع اللحم بالحيوانhlm. 2004
- مسألة:hlm. 2004
- فصل:hlm. 2006
- باب ثمرة الحائط يباع أصله من كثبhlm. 2008
- مسألة:hlm. 2008
- فصل:hlm. 2010
- مسألة:hlm. 2011
- فصل:hlm. 2011
- فصل:hlm. 2012
- مسألة:hlm. 2012
- مسألة:hlm. 2013
- فصل:hlm. 2014
- مسألة:hlm. 2014
- مسألة:hlm. 2016
- مسألة:hlm. 2017
- فصل:hlm. 2018
- مسألة:hlm. 2019
- مسألة:hlm. 2021
- فصل:hlm. 2022