كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

وسجد كعب بن مالك حين بشر بتوبة الله عليه. وقصته متفق عليها (^١).

(وإلا) أي: وإن لم تشترط في النعمة الظهور (فنعم الله في كل وقت لا تحصى) والعقلاء يهنئون بالسلامة من العارض، ولا يفعلونه في كل ساعة.

(ولا يسجد له) أي: الشكر (في الصلاة) لأن سببه ليس منها (فإن فعل بطلت، لا من جاهل، وناس) كما لو زاد فيها سجودًا.

(وصفتها) أي: سجدة الشكر (وأحكامها كسجود التلاوة) وتقدم.

(ومن رأى مبتلى في دينه، سجد بحضوره، وغيره) أي وبغير حضوره (وقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلًا (^٢).

_________

(^١) البخاري في المغازي، باب ٧٩، حديث ٤٤١٨، ومسلم في التوبة، حديث ٢٧٦٩.

(^٢) ورد من حديث عمر، وأبي هريرة - رضي الله عنهما -:

أما حديث عمر. فرواه الترمذي في الدعوات، باب ٣٧، حديث ٣٤٣١، وعبد بن حميد (١/ ٨٨) حديث ٣٨، والبزار في مسنده (١/ ٢٣٧) حديث ١٢٤، وابن عدي (٥/ ١٧٨٦)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٦٥)، والبغوي (٥/ ١٣٠) حديث ١٣٣٧، قال: قال رسول الله - ﷺ -: من رأى صاحب بلاء فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلًا، إلا عوفي من ذلك البلاء كائنًا ما كان ما عاش. قال الترمذي: هذا حديث غريب.

وأما حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. فرواه الترمذي في الدعوات، باب ٣٧، حديث ٣٤٣٢، والطبراني في الدعاء (٢/ ١١٧٠) حديث ٧٩٩، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من رأى مبتلى، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلًا، لم يصبه ذلك البلاء". وقال: هذا حديث حسن غريب.

ورواه البزار "كشف الأستار" (٤/ ٢٩) حديث ٣١١٨، والطبراني في الأوسط (٥/ ٣٦٤) حديث ٤٧٢١، وفي الصغير (١/ ١٤١)، وفي الدعاء (٢/ ١١٧٠) =

Jilid 3 · hlm. cetak 129