كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

وقوله: "بل أنا وارأساه" (^١)؟ ذكره ابن الجوزي (^٢).

(ويُحسن) المريض (ظنه بربه. قال بعضهم: وجوبًا) لما في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعًا: "أنا عندَ ظنِّ عبدي بي (^٣) " زاد أحمد: "إن ظنَّ بي خيرًا فله، وإن ظنَّ شرًا فله" (^٤). وقال ابن هبيرة في حديث أبي موسى: "من أحب لقاء الله أحبَّ الله لقاءَه، ومن كره لقاءَ الله كره الله لقاءه"؛ متفق عليه (^٥)، قال: يدل على استحباب تحسين العبد ظنه عند إحساسه بلقَاء الله، لئلا يكره أحد لقاء الله، يود أن لو كان الأمر على خلاف ما يكره، والراجي المسرور يَوَدُّ زيادة ثبوت ما

_________

= أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ٢٢٠) وابن عدي (٦/ ٢٢٣٢)، وسكتا عنه، وأشار ابن عدي إلى هذا الحديث ولم يعلق عليه. وقال الذهبي فى الميزان (٣/ ٥٠٠) تكلم فيه.

ورواه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٥٨)، والبيهقي في دلائل النبوة (٧/ ٢١٠)، عن محمَّد بن علي بن الحسين مرسلا. ومع إرساله في سند ابن سعد رجل مبهم. وفي سند الدلائل: عبد الواحد بن سليمان الحارثي، عن الحسن بن علي، ولا يدرى من هما.

(^١) جزء من حديث طويل أخرجه البخاري في المرض، باب ١٦، حديث ٥٦٦٦ وفي الأحكام، باب ٥١، حديث ٧٢١٧، من حديث عائشة رضي الله عنها.

(^٢) زاد المسير (٥/ ٣٧٨).

(^٣) البخاري في التوحيد، باب ١٥، ٣٥ حديث ٧٤٠٥، ٧٥٠٥، ومسلم في الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، حديث ٢٦٧٥ (١٩).

(^٤) أحمد (٢/ ٣٩١). وأخرجه بهذه الزيادة -أيضًا- ابن حبان "الإحسان" (٢/ ٤٠٥) حديث ٦٣٩. و(٢/ ٤٠٧) حديث ٦٤١، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٨٧ رقم ٢٠٩) وفي الأوسط (١/ ٢٥٤) حديث ٤٠٣، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٠٦) من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه.

(^٥) البخاري في الرقاق، باب ٤١، حديث ٦٥٠٨، ومسلم في الذكر والدعاء، حديث ٢٦٨٦. =

Jilid 4 · hlm. cetak 22