كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

وقال: حسن صحيح. ولأن سيره أمامها يؤذي متبعها (فلو ركب وكان أمامها) أي: الجنازة (كره) قاله المجد. قال النخعي: كانوا يكرهونه. رواه سعيد (^١).

(ويكره ركوب) متبع الجنازة؛ لحديث ثوبان قال: "خرجْنَا مع رسول الله - ﷺ - في جنازةٍ، فرأى ناسًا ركبانًا، فقال: ألا تَسْتَحْيُون؟ إن ملائكةَ اللهِ على أقدامِهم، وأنتمْ على ظهورِ الدوابِّ! " رواه الترمذي (^٢). (إلا لحاجة) كمرض، (و) إلا (لعود) فلا يكره؛ لما روى جابر بن سمرة: "أن النبيّ - ﷺ - تبعَ جنازةَ ابن الدحداحِ ماشيًا، ورجع

_________

= باب ٤٩، حديث ٣١٨٠، والنسائي في الجنائز، باب ٥٥، ٥٦، حديث ١٩٤١، ١٩٤٢، والطيالسي ص / ٩٦، حديث ٧٠١، وأحمد ٤/ ٢٤٨، ٢٥٢، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٤٣٠، ٤٣١) حديث ١٠٤٢، ١٠٤٤، ١٠٤٥، ١٠٤٦، وأبو الشيخ في طبقات المحدثون (١/ ٣٠٨)، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ص/ ٢٩٤، حديث ٣٣٣، والحاكم (١/ ٣٦٣)، والبيهقي (٤/ ٨، ٢٤). قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط البخاري. ووافقه الذهبي. وانظر: علل الدارقطني (٧/ ١٣٤).

(^١) لم نجده في المطبوع من سننه. وانظر النوادر والزيادات للقيرواني (١/ ٥٧٠ - ٥٧١).

(^٢) في الجنائز، باب ٢٨، حديث ١٠١٢. ورواه -أيضًا- ابن ماجه في الجنائز باب ١٥، حديث ١٤٨٠، والطبراني في مسند الشاميين (١/ ٢٧٣) حديث ٤٧٦، (٢/ ٣٣٨) حديث ١٤٥٢، والحاكم (١/ ٣٥٦)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١١٨)، والبيهقي (٤/ ٢٣). قال الترمذي: حديث ثوبان قد روى عنه موقوفًا. قال محمد: الموقوف منه أصح. وقال البيهقي: ورواه ثور بن يزيد عن راشد بن سعد موقوفًا عن ثوبان، وفي ذلك دلالة على أن الموقوف أصح، وكذا قال البخاري. وضعَّفه النووي في الخلاصة (٢/ ١٠٠٢).

وأخرجه البيهقي (٤/ ٢٣) عن ثوبان موقوفًا، وقال: هذا هو المحفوظ بهذا الإسناد موقوف.

Jilid 4 · hlm. cetak 177