كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

محمد: "لا مشرفة ولا لاطئة" (^١).

(وتسنيمه) أي: القبر (أفضل من تسطيحه) لقول سفيان التمار: "رأيتُ قبرَ رسول الله - ﷺ - مسنَّمًا" رواه البخاري (^٢)، وعن الحسن مثله (^٣)؛ ولأن التسطيح أشبه بأبنية أهل الدنيا (إلا بدار حرب، إذا تعذر نقله) أي: الميت (فالأولى تسويته) أي: القبر (بالأرض، وإخفاؤه) أولى من إظهاره وتسنيمه؛ خوفًا من أن ينبش، فيمثَّل به.

(ويُسنَّ أن يرشَّ عليه) أي: القبر (الماء، ويوضع عليه حصى صغار يُجلل به؛ ليحفظ ترابه) لما روى جعفر بن محمد، عن أبيه "أن النبيَّ - ﷺ - رشَّ على قبر ابنه إِبراهيمَ ماءً، ووضعَ عليه حصباءَ" رواه الشافعي (^٤). ولأن ذلك أثبت له، وأبعد لدروسه، وأمنع لترابه من أن

_________

(^١) تقدم تخريجه آنفًا.

(^٢) في الجنائر، باب ٩٦، عقب حديث ١٣٩٠.

(^٣) لم نقف عليه.

(^٤) في الأم (١/ ٢٧٣) وفي مسنده (ترتيبه - ١/ ٢١٥)، ومن طريقه أخرجه البيهقي (٣/ ٤١١) عن إبراهيم بن محمد، عن محمد بن جعفر، عن أبيه، مرسلًا. وضعفه النووي في المجموع (٥/ ٢٤٨) وفي الخلاصة (٢/ ١٠٢٤). ورواه أبو داود في المراسيل ص/ ٣٠٤ حديث ٤٢٤ والبيهقي (٣/ ٤١١) وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٩) عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، بنحوه.

قال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (١/ ٢٧٢): رواه الشافعي والبيهقي بإسناد ضعيف مرسل. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٣٣): رجاله ثقات مع إرساله.

وفي الباب: عن عامر بن ربيعة - رضي الله عنه -: رواه البزار (٩/ ٢٧٣) حديث ٣٨٢٢، ولفظه: أن النبي - ﷺ - قام على قبر عثمان بن مظعون بعدما دفنه، وأمر برش الماء. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٤٥): رواه البزار ورجاله =

Jilid 4 · hlm. cetak 209