كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

"تتمة": لو قال: سلام، لم يجبه، قاله الشيخ عبد القادر؛ لأنه ليس بتحية الإسلام؛ لأنه ليس بكلام تام، ذكر في "الآداب الكبرى" (^١)، والمصنف في "شرح المنظومة".

قلت: وفيه نظر.

وقالا: وإن قال: وعليك، أو: وعليكم، فقط وحذف المبتدأ، فظاهر كلام الناظم في "مجمع البحرين": أنه يجزئ. كذا الشيخ تقي الدين (^٢). وقال: كما ردَّ النبيُّ - ﷺ - على الأعرابي (^٣)، وهو ظاهر الكتاب؛ فإن المضمر كالمظهر. ومقتضى كلام ابن أبي موسى وابن عقيل: لا يجزئ. وكذا قال الشيخ عبد القادر قال: ويكره الانحناء في السلام. وقال ابن القيم في "إغاثة اللهفان" (^٤): يحرم.

(ويكره أن يسلم على امرأة أجنبية) أي: غير زوجة له ولا محرم، (إلا أن تكون عجوزًا) أي: غير حسناء، كما يعلم مما تقدم (^٥) في حضورها الجماعة. (أو) إلا أن تكون (بَرْزَة) أي: فلا يكره السلام عليها والمراد: لا تشتهى؛ لأمن الفتنة.

_________

(^١) (١/ ٣٦١).

(^٢) لم نقف عليه.

(^٣) أخرجه البخاري في الأيمان والنذور، باب ١٥، حديث ٦٦٦٧، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رجلًا دخل المسجد يصلي، ورسول الله - ﷺ - في ناحية المسجد، فجاء فسلم عليه، فقال له: "ارجع فصل، فإنك لم تصل". فرجع فصلى، ثم سلم فقال: "وعليك، ارجع فصل فإنك لم تُصل . . ." الحديث.

(^٤) (٢/ ٣٠٨).

(^٥) (٣/ ١٤٨ و١٧٧).

Jilid 4 · hlm. cetak 251