كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

واحتج بأن ابن عمر كان له خاتم، رواه أبو داود (^١). وظاهر ما نقل عن أحمد (^٢): أنه لا فضل فيه. وجزم به في "التلخيص" وغيره. وقيل: يُستحب. قدَّمه في "الرعاية". وقيل: يُكره لقصد الزينة، جزم به ابن تميم.

(ولُبْسه) أي: الخاتم (في خِنصر يسارٍ أفضل) من لُبْسه في خِنصر اليمين، نص عليه في رواية صالح والفضل (^٣)، وأنه أقرُّ وأثبت. وضعَّف في رواية الأثرم وغيره التختم في اليمنى (^٤).

قال الدارقطني وغيره (^٥): المحفوظ أن النبي - ﷺ - كان يتختم في يساره، وأنه إنّما كان في الخِنصر (^٦)؛ لكونه طرفًا، فهو أبعد في

_________

(^١) في الخاتم، باب ٥، حديث ٤٢٢٨. ورواه - أيضًا - ابن أبي شيبة (٨/ ٢٨٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٢٠٢) رقم ٦٣٦٣ - ٦٣٦٤، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ١١٢)، عن نافع أن ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى. قال ابن رجب في أحكام الخواتيم ص/ ١٤٧: وقد ثبت لبس الخاتم عن جماعة من الصحابة منهم ابن عمر. وقال في عون المعبود (١١/ ٢٢٥): هذا حديث موقوف وسنده صحيح، والله أعلم.

(^٢) انظر أحكام الخواتيم لابن رجب ص/ ٦٤.

(^٣) مسائل صالح (٢/ ٢٠٨)، رقم ٧٨٢.

(^٤) الآداب الشرعية (٣/ ٥٠٢)، وأحكام الخواتيم لابن رجب ص/ ١٦١.

(^٥) لم نجده في مظانه من كتب الدارقطني المطبوعة، وانظر: العلل المتناهية لابن الجوزي (٢/ ٢٠٦)، والآداب الشرعية (٣/ ٥٠٢)، وأحكام الخواتيم لابن رجب ص/ ١٥٥.

(^٦) روى مسلم في اللباس حديث ٢٠٩٥ عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان خاتم النبي - ﷺ - في هذه. وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى. وروى مسلم - أيضًا - في المساجد حديث ٦٤٠ عن أنس - رضي الله عنه - قال: كأني أنظر إلى وبيص =

Jilid 5 · hlm. cetak 24