كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

والبردين، إذا كان يأتيه طرفي النهار، فكأنها سميت باسم وقتها.

(وهي أربع ركعات) إجماعًا (وهي) الصلاة (الوسطى) قال في "الإنصاف": نص عليه الإمام أحمد، وقطع به الأصحاب، ولا أعلم عنه ولا عنهم فيها خلافًا اهـ.

وفي "الصحيحين": "شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمسُ" (^١) ولمسلم: "شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر" (^٢).

وعن ابن مسعود، وسمرة قالا: قال النَّبيُّ - ﷺ -: "الصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ" (^٣) قال الترمذي: حسن صحيح، وقاله أكثر العلماء من الصحابة وغيرهم.

والوسطى مؤنث الأوسط، وهو أي: الوسط الخيار. وفي صفة النَّبيِّ - ﷺ - "أنه من أوسط قومه" (^٤) أي: خيارهم، وليست بمعنى متوسطة، لكون الظهر هي الأولى، بل بمعنى الفضلى.

_________

(^١) البخاري في الجهاد، باب ٩٨، حديث ٢٩٣١، وفي المغازي، باب غزوة الخندق، حديث ٤١١١، ومسلم في المساجد، حديث ٦٢٧، عن علي - رضي الله عنه -.

(^٢) صحيح مسلم "المساجد"، حديث ٦٢٨، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.

(^٣) أخرجه الترمذي في الصلاة، باب ١٩، حديث ١٨١، ١٨٢، وفي تفسير سورة البقرة، حديث ٢٩٨٥، ٢٩٨٣، وحديث سمرة أخرجه - أيضًا - أحمد (٥/ ٧، ١٢، ١٣)، والطحاوي (١/ ١٧٤)، وحسنه البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (٢/ ٦١).

(^٤) روى الحاكم (٢/ ٤٤٤) عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - ﷺ - كان أوسط بيت في قريش، ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده. . . الحديث. وقال: صحيح على شرطهما. ووافقه الذهبي.

ورواه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ١٨٥) بلفظ: كان واسط النسب في قريش.

Jilid 2 · hlm. cetak 90