كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

بدون هذه الزيادة.

(وتكره الصلاة على ما فيه صورة، ولو على ما يداس، والسجود عليها) أي: الصورة (أشد كراهة) لقوله - ﷺ -: "لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ. . ." (^١) ويأتي ما فيه في صفة الصلاة.

(ولا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب، ولا صورة) للخبر السابق. قال في "المبدع": والمراد به: كلب منهي عن اقتنائه، وفي "الآداب" (^٢): هل يحمل على كل صورة، أم صورة منهي عنها؟ اهـ.

قلت: الأظهر الثاني.

(ولا) تدخل بيتًا فيه (جرس) لحديث: "لا تدخلُ الملائكة بيتًا فيه جرس" رواه أبو داود (^٣).

(ولا جنب) لقوله - ﷺ -: "لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جنبٌ" (^٤) إسناده حسن. قاله في "المبدع" (إلا أن يتوضأ) لما تقدم أنه رخص

_________

(^١) تقدم تخريجه (٢/ ١٦٢) تعليق رقم ١.

(^٢) الآداب الشرعية (٣/ ١٥٧).

(^٣) في الخاتم، باب ٦، حديث ٤٢٣١، عن عائشة - رضي الله عنها -. ورواه - أيضًا - أحمد (٦/ ٢٤٢)، وفي سنده بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الأنصاري، قال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٠٩) رقم ٢٣٦٤: وبنانة هذه لا يعرف أحد من هي، ولا روى عنها إلا ابن جريج. وقال النووي في المجموع (٤/ ٣٠٦): رواه أبو داود بإسناد جيد. ورمز له السيوطي بالصحة في الجامع الصغير (٦/ ٣٩٢).

وله شاهد من حديث أم سلمة رواه النسائي في الزينة، باب ٥٤، حديث ٥٢٣٧، وفي سنده سليمان بن بابيه قال عنه الحافظ في التقريب (٤٠٥): مقبول.

(^٤) أخرجه أبو داود في الطهارة، باب ٩١، حديث ٢٢٧، وفي اللباس، باب ٤٨، حديث ٤١٥٢، والنسائي في الطهارة، باب ١٦٨، حديث ٢٦١، وفي الصيد، باب ١١، حديث ٤٢٩٢، وأحمد (١/ ٨٠، ٨٣، ٨٥، ١٣٩)، والدارمي في =

Jilid 2 · hlm. cetak 163