كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

كتاب الطهارة

بدأ بذلك اقتداءً بالأئمة كالشافعي، لأن آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين الصلاة، والطهارة شرطها، والشرط مقدم على المشروط، وهي تكون بالماء والتراب، والماء هو الأصل.

وبدأ بربع العبادات اهتمامًا بالأمور الدينية وتقديمًا لها على الأمور الدنيوية، وقدموا المعاملات على النكاح وما يتعلق به لأن سبب المعاملات - وهو الأكل والشرب ونحوهما - ضروري يستوي فيه الكبير والصغير، وشهوته مقدمة على شهوة النكاح. وقدموا النكاح على الجنايات والمخاصمات لأن وقوع ذلك في الغالب بعد الفراغ من شهوة البطن والفرج.

والكتاب: مصدر بمعنى المكتوب كالخلق بمعنى المخلوق، يقال: كتب كتبًا وكتابًا وكتابةً، ومعناها: الجمع، يقال: كتب البغلة إذا جمعت بين شفريها بحلقة أو سير، قال سالم بن دارة:

لا تأمنن فزاريًا خلوت به … على قلوصك واكتبها بأسيار (^١)

_________

(^١) هكذا ذكره جماعة من العلماء كصاحب المطلع ص ٥.

وذكر البغدادي في خزانة الأدب (٣/ ٢٦٦). أن سالم بن دارة. هجا زميل بن أبير بقصيدة طويلة منها قوله:

لا تأمنن فزاريًا خلوت به … بعد الذي امتل أير العير في النار

وإن خلوت به في الأرض وحدكما … فاحفظ قلوصك واكتبها بأسيار

وبه يعرف أن البيت الذي ذكره المؤلف مؤلف من بيتين.

Jilid 1 · hlm. cetak 31