كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

وعن ابن عمر "أنه كان يقرأ في المكتوبة سورتين في كل ركعة" رواه مالك في "الموطأ" (^١).

وعن عبد الله بن مسعود أنه قال: "لقد عرفت النظائر التي كان النَّبيُّ - ﷺ - يقرن بينهن، فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة" متفق عليه (^٢).

(كـ) ــما لا يكره (تكرار سورة في ركعتين) لما روى زيد بن ثابت أن النَّبيَّ - ﷺ -: "قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين كلتيهما" رواه سعيد (^٣).

(وتفريقها) أي السورة (فيهما) أي في الركعتين، فلا يكره، لما روي عن عائشة أن النَّبيَّ - ﷺ - "كان يقسم البقرة في الركعتين" رواه ابن ماجه (^٤).

(ولا تكره قراءة أواخر السور، وأوساطها، كأوائلها) لعموم قوله تعالى: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ (^٥) ولما روى أحمد، ومسلم، عن ابن عباس، أن النَّبيَّ

_________

(^١) (١/ ٧٩)، ولفظه: ". . . وكان يقرأ أحيانًا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة. . . ". وأخرجه - أيضًا - بنحوه البيهقي (٢/ ٦٠).

(^٢) البخاري في الأذان، باب ١٠٦، حديث ٧٧٥، ومسلم في المسافرين، حديث ٨٢٢.

(^٣) لم نجده في المطبوع من سننه. وقد رواه البخاري في الأذان، باب ٩٨، حديث ٧٦٤ بلفظ: "سمعت النبي - ﷺ - يقرأ بطولى الطوليين".

والأولى: الاستدلال على هذه المسألة بحديث قراءته - ﷺ - في الصبح إذا زلزلت الأرض في الركعتين كلتيهما. رواه أبو داود في الصلاة، باب ١٣٤، حديت ٨١٦، والبيهقي (٢/ ٣٩٠).

(^٤) لم نجده في مظانه من سنن ابن ماجه، وقد رواه أبو يعلى (٨/ ٣٢٠) حديث ٤٩٢٤، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٧٤)، وقال: ورجاله ثقات. وقال البوصيري في إتحاف المهرة (٦/ ١٧٦) رقم ٥٦١١: هذا إسناد صحيح.

(^٥) سورة المزمل، الآية: ٢٠.

Jilid 2 · hlm. cetak 418