نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

قيل للحوار إِذا قطع عَن الرَّضَاع. فصيل، لِأَنَّهُ فصل عَن أمه. وأصل الْفَصْل: التَّفْرِيق.

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْفَصْل فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه: -

أَحدهَا: الْقَضَاء. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الدُّخان: ﴿إِن يَوْم الْفَصْل ميقاتهم أَجْمَعِينَ﴾، وَفِي النبأ ﴿إِن يَوْم الْفَصْل كَانَ ميقاتا﴾ .

وَالثَّانِي: الْفِطَام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿فَإِن أَرَادَا فصالا (عَن ترَاض﴾)، وَفِي الْأَحْقَاف: ﴿وَحمله وفصاله ثَلَاثُونَ شهرا﴾ .

وَالثَّالِث: الْخُرُوج. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (فِي الْبَقَرَة): ﴿فَلَمَّا فصل طالوت بالجنود﴾، وَفِي يُوسُف: ﴿وَلما فصلت العير﴾، أَي: خرجت [العير] من مصر.

(٢٢٤ - بَاب الْفَتْح)

الْفَتْح: ضد الاغلاق. وَالْفَتْح: النَّصْر، لِأَنَّهُ يفتح بَابا مغلقا.

Jilid 1 · hlm. cetak 461