نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَمثله: ﴿والقانتين والقانتات﴾ .

وَالثَّانِي: الْعِبَادَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿كل لَهُ قانتون﴾ .

وَالثَّالِث: طول الْقيام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: [فِي آل عمرَان]: ﴿يَا مَرْيَم اقنتي لِرَبِّك﴾، أَي: أطيلي الْقيام فِي صَلَاتك. وَقد رُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ: أَنه سُئِلَ أَي الصَّلَاة أفضل فَقَالَ: " أطولها قنوتا "، أَرَادَ بِهِ الْقيام.

قَالَ ابْن قُتَيْبَة: وَلَا أرى أصل الْقُنُوت إِلَّا الطَّاعَة. لِأَن جَمِيع الْخلال: من الصَّلَاة، وَالْقِيَام فِيهَا، وَالدُّعَاء وَغَيره يكون عَن الطَّاعَة.

(" أَبْوَاب الْأَرْبَعَة والخمسة ")

(٢٣٨ - بَاب الْقبل)

الْقبل: [يذكر] بِمَعْنى عِنْد. يُقَال: مَاله قبلي حق، أَي: عِنْدِي.

Jilid 1 · hlm. cetak 484