نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

(٢٨٦ - بَاب الْمَعْرُوف)

الْمَعْرُوف: اسْم مُشْتَقّ من الْمعرفَة و[هُوَ] فِي الشَّرِيعَة عبارَة عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ أَمر الشَّرْع من وجوب أَو ندب. وضده: الْمُنكر. وَالْعرْف: الرَّائِحَة الطّيبَة الْمعرفَة لعنصر مَا صدرت عَنهُ.

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْمَعْرُوف فِي الْقُرْآن على ثَمَانِيَة أوجه:

أَحدهَا: التَّوْحِيد. وَمِنْه قَوْله [تَعَالَى] فِي بَرَاءَة: ﴿يأمرون بِالْمَعْرُوفِ﴾ وفيهَا: ﴿الآمرون بِالْمَعْرُوفِ﴾ . وَفِي لُقْمَان: ﴿وَأمر بِالْمَعْرُوفِ﴾ .

وَالثَّانِي: اتِّبَاع النَّبِي ﷺ. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿يُؤمنُونَ بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر ويأمرون بِالْمَعْرُوفِ﴾ .

وَالثَّالِث: الْقَرْض. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: (وَمن كَانَ

Jilid 1 · hlm. cetak 574