رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب

كلامه، ومن خلال قطعه الشعرية في طبقاته، وهو يقول عن كتاب: "الطبقات": " … وهذا كتاب حديث، وفقه، وتاريخ، وأدب، ومجموع فوائد تنسل إِليه الرغبات من كل حدب، نذكر فيه ترجمة الرجل مستوفاة، على طريقة المحدثين والأدباء، ونوردُ نكتًا تسحر عقول الألبّا" (^١). ولا نعرف للتاج مصنفًا مفردًا في الأدب أو فروعه، وإِن لم تخل مصنفاته من لمحة أدبية، وصنعة فنية، ولمسة جمالية، يظهر فيها جليًّا ابن السبكي الأديب.

٨ - ابن السبكي وعلم النحو:

لا يكون الأصولي أصوليًّا، والفقيه فقيهًا، والمجتهد مجتهدًا حتى يلم بعلم النحو، ولا شك أن ابن السبكي درس النحو وبلغ فيه منزلة عليا، وإِلا لم يسكت الناس عن قوله: "وأنا اليوم مجتهد الدنيا على الإِطلاق لا يقدر أحد يرد على هذه الكلمة" وأقره الحافظ السيوطي كما سبق.

ومن يستقرئ كلامه في الطبقات، وخاصة عند الكلام على الزمخشزي، وكتابه "الكشاف"، وكذلك ترجمته لشيخه أبي حيان الأندلسي يرى تبحره في علم النحو وتوسعه فيه، كما يتضح إِلمامه به من خلال الاطلاع على كتابه "الأشباه والنظائر"، فقد عقد فيه فصلًا كبيرًا جدًّا قالت: "كلمات نحوية يترتَّب عليها مسائل فقهية" (^٢) وقد حاز خمسين صفحة من الجزء الثَّاني. ونحن لا نعرف له مصنفًا مفردًا في هذا العلم إِلا ما جاء منثورًا في كتبه كما أوضحنا.

٩ - ابن السبكي مصلحًا اجتماعيًا:

عاش السبكي في عصر مليء بالاضطرابات وكثرة الفتن والمجاعات، ممَّا ترتب عليه وجود طبقات متعددة في المجتمع المماليكي - كما سبق توضيحه - وكان الظلم سائدًا على ما دون طبقة السلاطين ومماليكهم، ولكن التاج ما رضي ذلك وما خضع ولا استكان، بل ظل ينافح ويحارب حتى تعرض للمحنة الَّتي جعلها الله بعد ذلك منحة، وما علم أحد اهتم في عصره بالفلّاح وما يعانيه من ذل وخنوع إِلا هو، وقد أودع آراءه وأفكاره، ودعواءه الإِصلاحية في كتابه: "معيد النعم ومبيد النقم" وهو مطبوع مشهور.

_________

(^١) طبقات الشَّافعية الكبرى ١/ ٢٠٧.

(^٢) تاج الدين السبكي: "الأشباه والنظائر" جـ ٢/ ٢٠٢ - ٢٥٣ ط. دار الكتب العلمية بتحقيقنا.

Jilid 1 · hlm. cetak 84