Maktabahالعقيدة
معالم أصول الدين
الفخر الرازي (w. 606 H)
Mulai membaca120 halaman
الكتاب: معالم أصول الدين المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (ت ٦٠٦هـ) المحقق: طه عبد الرؤوف سعد الناشر: دار الكتاب العربي - لبنان سنة النشر: عدد الصفحات: ١٥٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- خطبة الكتابhlm. 1
- المسألة الأولى العلم إما تصور وإما تصديقhlm. 3
- المسألة الثانية لا بد من الاعتراف بوجود تصورات وتصديقات بديهيةhlm. 4
- المسألة الثالثة النظر والفكر عبارة عن ترتيب مقدمات علمية أو ظنية ليتوصل بها إلى تحصيل علم أو ظنhlm. 4
- المسألة الرابعة قد يفيد العلمhlm. 5
- المسألة الخامسة حاصل الكلام في النظرhlm. 5
- المسألة السادسة لا بد في طلب كل مجهول من معلومين متقدمينhlm. 6
- المسألة السابعة النظر في الشيء ينافي العلم بهhlm. 6
- المسألة الثامنة الصحيح أن النظر يستلزم العلم اليقينيhlm. 6
- المسألة التاسعة الدليل إما أن يكون مركبا من مقدمات كلها عقلية وهو موجود أو كلها نقلية وهذا محالhlm. 7
- المسألة العاشرة قيل الدلائل النقلية لا تفيد اليقينhlm. 7
- المسألة الأولى صريح العقل حاكم بأن المعلوم إما موجود وإما معدومhlm. 9
- المسألة الثانية مسمى الوجود مشترك فيه بين كل الموجوداتhlm. 9
- المسألة الثالثة الوجود زايد على الماهياتhlm. 10
- المسألة الرابعة المعدوم ليس بشيءhlm. 10
- المسألة الخامسة حكم صريح العقل بأن كل موجود فهو إما واجد لذاته أو ممكن لذاتهhlm. 11
- المسألة السادسة الممكن أما أن يكون قائما بنفسه أو قائما بغيرهhlm. 13
- المسألة السابعة الأعراض إما أن تكون بحيث يلزم من حصولها صدق النسبة أو صدق قبول القسمة أو لا ذاك ولا هذاhlm. 13
- المسألة الثامنة القول بالجوهر الفرد حقhlm. 15
- المسألة التاسعة حصول الجوهر في الحيز صفة قائمة بهhlm. 16
- المسألة العاشرة الحق عندي أن الأعراض يجوز البقاء عليهاhlm. 17
- المسألة الأولى الأجسام محدثة خلافا للفلاسفةhlm. 19
- المسألة الثانية في إثبات العلم بالصانعhlm. 22
- المسألة الثالثة إله العالم يمتنع أن يكون جسماhlm. 24
- المسألة الرابعة في امتناع كونه جوهراhlm. 25
- المسألة الخامسة في امتناع كونه في المكان ويدل عليه وجوهhlm. 25
- المسألة السادسة في أن الحلول على الله محالhlm. 26
- المسألة السابعة في أنه يستحيل قيام الحوادث بذات الله تعالى خلافا للكراميةhlm. 27
- المسألة الثامنة في أن الاتحاد على الله تعالى محالhlm. 28
- المسألة التاسعة الألم واللذة على الله تعالى محالhlm. 28
- المسألة العاشرة ذهب أبو علي بن سينا إلى أنه لا حقيقة لله تعالى إلا الوجود المتقيد بقيد كونه غير عارض للماهيةhlm. 29
- المسألة الحادية عشرة قد يجوز أن يخالف شيء شيئا لنفس حقيقته المخصوصة لا لأمر زائدhlm. 29
- الباب الرابع في صفة القدرة والعلم وغيرهما وفيه مسائلhlm. 31
- المسألة الأولى قد ثبت أن الله تعالى مؤثر في وجود العالم فإما أن يؤثر فيه على سبيل الصحة وهو الفاعل المختار أو على سبيل الوجود وهو الموجب بالذاتhlm. 32
- المسألة الثانية صانع العالم عالمhlm. 33
- المسألة الثالثة أنكرت الفلاسفة كونه تعالى عالما بالجزئياتhlm. 34
- المسألة الرابعة أنه تعالى عالم بكل المعلوماتhlm. 34
- المسألة الخامسة أنه تعالى قادر على كل الممكناتhlm. 35
- المسألة السادسة جميع الممكنات واقعة بقدرة الله تعالى ويدل عليه وجوهhlm. 35
- المسألة السابعة صانع العالم حيhlm. 36
- المسألة الثامنة أنه تعالى مريدhlm. 36
- المسألة التاسعة أنا إذا علمنا شيئا ثم أبصرناه وجدنا بين الحالتين تفرقة بديهةhlm. 37
- المسألة العاشرة أجمع الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام على كونه تعالى متكلماhlm. 38
- المسألة الحادية عشرة في إثبات أنه تعالى عالم وله علمhlm. 38
- المسألة الثانية عشرة هذه النسبة المخصوصة والإضافات المخصوصة المسماة بالقدرة وبالعلم لا شك أنها أمور غير قائمة بأنفسها بل ما لم توجد ذات قائمة بنفسها تكون هذه المفهومات صفات لها فإنه يمتنع وجودهاhlm. 39
- المسألة الثالثة عشرة قالت المعتزلة إن الله تعالى مريد بإرادة حادثة لا في محل وهذا عندنا باطل لوجوهhlm. 40
- المسألة الرابعة عشرة قال قوم من فقهاء ما وراء النهر أن صفة التخليق مغايرة لصفة القدرة وقال الأكثرون ليس كذلكhlm. 41
- المسألة الخامسة عشرة الكلام صفة مغايرة لهذه الحروف والأصواتhlm. 42
- المسألة السادسة عشرة كلام الله تعالى قديمhlm. 42
- المسألة السابعة عشرة قالت الحنابلة كلام الله تعالى ليس إلا الحروف والأصوات وهي قديمة أزليةhlm. 44
- المسألة الثامنة عشرة قال الأكثرون من أهل السنة كلام الله تعالى واحد والمعتزلة أظهروا التعجب منه وقالوا الأمر والنهي والخبر والاستخبار حقائق مختلفة فالقول بأن الكلام من الواحد مع كونه واحدا أمر ونهي وخبر واستخبار يقتضي كون الحقائق الكثيرة حقيقة واحدةhlm. 45
- المسألة التاسعة عشرة أنه تعالى باق لذاته خلافا للأشعريhlm. 45
- المسألة العشرون أعلم أنه لا يلزم من عدم الدليل على الشيء المدلول ألا ترى أن في الأزل لم يوجد ما يدل على وجود الله تعالى فلو لزم من عدم الدليل عدم المدلول لزم الحكم بكون الله تعالى حادثا وهذا محالhlm. 46
- المسألة الأولى اتفق أهل السنة على أن الله تعالى يصح أن يرى وأنكرت الفلاسفة والمعتزلة والكرامية والمجسمة ذلكhlm. 48
- المسألة الثانية في أنه ليس عند البشر معرفة كنه الله تعالىhlm. 54
- المسألة الثالثة في بيان أن إله العالم واحدhlm. 54
- المسألة الرابعة القائلون بالشرك طوائفhlm. 56
- المسألة الأولى المختار عندنا أن عند حصول القدرة والداعية المخصوصة يجب الفعل وعلى هذا التقدير يكون العبد فاعلا على سبيل الحقيقة ومع ذلك فتكون الأفعال بأسرها واقعة بقضاء الله تعالى وقدرهhlm. 58
- المسألة الثانية في إثبات القدرة للعبدhlm. 61
- المسألة الثالثة قال أبو الحسن الأشعري الاستطاعة لا توجد إلا مع الفعل وقالت المعتزلة لا توجد إلا قبل الفعلhlm. 62
- المسألة الرابعة قال أبو الحسن الأشعري القدرة لا تصلح للضدينhlm. 63
- المسألة الخامسة قال أبو الحسن الأشعري العجز صفة قائمة بالعاجز تضاد القدرةhlm. 63
- المسألة السادسة اتفق المتكلمون على أن القادر كما يقدر على الفعل يقدر على الترك لكنهم اختلفوا في تفسير التركhlm. 63
- المسألة السابعة قال أهل السنة لا يمتنع تكليف ما لا يطلق وقالت المعتزلة أنه لا يجوزhlm. 64
- المسألة الثامنة نحن نعلم بالضرورة أن لنا محبوبا وأن لنا مبغوضاhlm. 65
- المسألة التاسعة في بيان أن العقل لا مجال له في أن يحكم في أفعال الله تعالى بالتحسين والتقبيحhlm. 66
- المسألة العاشرة في أن الله تعالى مريد لجميع الكائنات ويدل عليه وجوهhlm. 67
- المسألة الأولى أن محمدا رسول الله ﷺhlm. 70
- المسألة الثانية المنكرون للنبوات طعنوا في المعجزات من ثلاثة أوجهhlm. 73
- المسألة الثالثة في أن الأنبياء أفضل من الأولياءhlm. 78
- المسألة الرابعة المختار عندي أن الملك أفضل من البشر ويدل عليه وجوهhlm. 78
- المسألة الخامسة في إثبات وجوب عصمة الأنبياء ﵈ في وقت الرسالة ويدل عليه وجوهhlm. 79
- المسألة السادسة في أن نبينا أفضل من سائر الأنبياء ﵈ ويدل عليه النقل والعقلhlm. 80
- المسألة السابعة الحق أن محمدا ﷺ قبل نزول الوحي ما كان على شرع أحد من الأنبياء ﵈hlm. 81
- المسألة الثامنة القول بالمعراج حقhlm. 81
- المسألة التاسعة محمد ﷺ مبعوث إلى جميع الخلقhlm. 82
- المسألة العاشرة في الطريق إلى معرفة شرعهhlm. 82
- المسألة الأولى الصحيح أن الإنسان ليس عبارة عن هذه الجثة المحسوسة ويدل عليه وجوهhlm. 84
- المسألة الثانية اتفقت الفلاسفة على أن النفس جوهر ليس بجسم ولا بجسماني وهذا عندي باطلhlm. 86
- المسألة الثالثة قال أبو علي هذه النفوس الناطقة حادثةhlm. 87
- المسألة الرابعة قالوا التناسخ محالhlm. 88
- المسألة الخامسة قالوا النفوس باقية بعد فناء الأبدانhlm. 89
- المسألة السادسة اعلم أن طريقنا في بقاء النفوس إطباق الأنبياء والأولياء والحكماء عليه ثم إن هذا المعنى يتأكد بالإقناعات العقليةhlm. 89
- المسألة السابعة قال جالينوس النفوس ثلاثhlm. 90
- المسألة الثامنة أنه لا يجب في كل ما كان محبوبا أن يكون محبوبا لشيء آخر وإلا لدار أو تسلسل بل لا بد وأن ينتهي إلى ما يكون محبوبا لذاته فالاستقراء يدل على أن معرفة الكامل من حيث هو كامل يوجب محبتهhlm. 90
- المسألة التاسعة في مراتب النفوسhlm. 91
- المسألة العاشرة الحق عندنا أن النفوس مختلفة بحسب ماهيتها وجواهرهاhlm. 91
- المسألة الأولى إعادة المعدوم عندنا جائزة خلافا لجمهور الفلاسفة والكرامية وطائفة من المعتزلةhlm. 93
- المسألة الثانية الأجسام قابلة للعدمhlm. 93
- المسألة الثالثة القول بحشر الأجساد حقhlm. 94
- المسألة الرابعة ثواب القبر وعذابه حقhlm. 95
- المسألة الخامسة الجنة والنار مخلوقتانhlm. 95
- المسألة السادسة يجب الإيمان بأن الله تعالى يخرب السموات والأرضhlm. 96
- المسألة السابعة وزن الأعمال حقhlm. 96
- المسألة الثامنة ثواب أهل الجنة وعذاب أهل النار دائمhlm. 96
- المسألة التاسعة العمل لا يكون علة لاستحقاق الثواب خلافا لمعتزلة البصرةhlm. 97
- المسألة العاشرة من الناس من قال إن الوعيد الوارد في الكتب الإلهية إنما جاء للتخويف فأما فعل الإيلام فذلك لا يوجد واحتج عليه بوجوهhlm. 98
- المسألة الحادية عشرة منهم من سلم حسن عذاب الكفار إلا أنه قال إن المسلمين لا يعذبونhlm. 99
- المسألة الثانية عشرة الذين سلموا أن الفاسق من أهل الصلاة يدخل النار اختلفواhlm. 99
- المسألة الثالثة عشرة القول بشفاعة الرسول ﷺ في حق فساق الأمة حق خلافا للمعتزلةhlm. 101
- المسألة الرابعة عشرة الإيمان عبارة عن الاعتقاد والقول سبب لظهوره والأعمال خارجة عن مسمى الإيمان والدليل عليه وجوهhlm. 101
- المسألة الخامسة عشرة القائلون بأن الأعمال داخلة تحت اسم الإيمان اختلفواhlm. 103
- المسألة السادسة عشرة كان عبد الله بن مسعود ﵁ يقول أنا مؤمن إن شاء الله وتبعه جمع من عظماء الصحابة والتابعين ﵃ وهو قول الشافعي ﵁ وأنكره أبو حنيفة وأصحابه رحمهم الله تعالىhlm. 103
- المسألة السابعة عشرة اعلم أن الإنسان إذا صدر منه فعل أو ترك فإنه يحصل أولا في قلبه اعتقاد أنه نافع أو ضار ثم يتولد من اعتقاد كونه نافعا ميل إلى التحصيل ومن اعتقاد كونه ضارا ميل إلى الترك ثم تصير القدرة مع ذلك الميل موجبة إما للفعل أو للتركhlm. 104
- المسألة الثامنة عشرة التوبة واجبة على العبدhlm. 104
- المسألة التاسعة عشرة قال الأكثرون التوبة عن بعض المعاصي مع الإصرار على البعض صحيحة وقال أبو هشام إنها لا تصحhlm. 105
- المسألة العشرون المختار عندنا أنه لا يكفر أحد من أهل القبلة إلا بدليل منفصلhlm. 105
- المسألة الأولى نصب الإمام إما أن يقال إنه واجب على العباد أو على الله تعالى أو لا يجب أصلاhlm. 108
- المسألة الثانية احتج الشريف المرتضى بعين هذا الدليل في وجوب نصب الإمام على الله تعالى فقلنا إنه ضعيفhlm. 109
- المسألة الثالثة قالت الاثنا عشرية والشيعة وجوب العصمة شرط لصحة الإمامة وقال الباقون ليس كذلكhlm. 110
- المسألة الرابعة أجمعت الأمة على أنه يجوز إثبات الإمامة بالنص وهل يجوز بالاختيار أم لاhlm. 111
- المسألة الخامسة قالت الاثنا عشرية إن النبي ﷺ نص على إمامة علي رضي الله تعالى عنه نصا جليا لا يقبل التأويل البتة وقال الباقون لم يوجد هذا النصhlm. 111
- المسألة السادسة الإمام الحق بعد رسول الله ﷺ أبو بكر ﵁hlm. 113
- المسألة السابعة أفضل الناس بعد رسول الله ﷺ أبو بكر ﵁hlm. 118
- المسألة الثامنة بعض الناس ذكروا أنواعا من المطاعن في الأئمة الثلاثةhlm. 118
- المسألة التاسعة الذي يدل على إمامة علي كرم الله وجهه اتفاق أهل الحل والعقد على إمامته وأما أعداؤه ففريقانhlm. 119
- المسألة العاشرة أطبق أهل الدين على أنه يجب تعظيم طلحة والزبير وعائشة ﵃hlm. 119