موسوعة التفسير المأثور

فيها﴾، قال: قال بعضهم: أنتم قتلتموه. وقال الآخرون: أنتم قتلتموه (^١). (ز)

٢٤٣٩ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿فادارأتم فيها﴾، قال: اختلفتم، وهو التنازع، تنازعوا فيه. قال: قال هؤلاء: أنتم قتلتموه. وقال هؤلاء: لا (^٢) [٣١٣]. (ز)

﴿وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (٧٢)﴾

٢٤٤٠ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿والله مخرج ما كنتم تكتمون﴾، قال: ما تُغَيِّبون (^٣) [٣١٤]. (١/ ٤١٥)

٢٤٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والله مخرج ما كنتم تكتمون﴾، يعني: كتمان قتل المقتول (^٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٢٤٤٢ - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لو أن رجلًا عمل عملًا في صخرة صمّاء (^٥) لا باب لها ولا كُوَّة، خرج عمله إلى الناس كائنًا ما كان» (^٦). (١/ ٤١٦)

_________

[٣١٣] ذكر ابن عطية (١/ ٢٥٤) أن الضمير في قوله: ﴿فيها﴾ عائد على النفس، ثم أورد قولًا آخر، فقال: «وقيل على القتلة».

[٣١٤] ذهب ابنُ جرير (٢/ ١٢٤)، وابنُ كثير (١/ ٤٥٣) في معنى قوله: ﴿تكتمون﴾ إلى ما ذهب إليه مجاهد.

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٢٠.

(^٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٢٠.

(^٣) تفسير مجاهد ص ٢٠٦، وأخرجه ابن جرير ٢/ ١٢٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٥.

(^٥) صخرة صَمّاء: صلب مُصْمَت. القاموس المحيط (صمم).

(^٦) أخرجه أحمد ١٧/ ٣٢٩ - ٣٣٠ (١١٢٣٠)، والحاكم ٤/ ٣٤٩ (٧٨٧٧)، وابن حبان ١٢/ ٤٩١ - ٤٩٢ (٥٦٧٨).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٢٥ (١٧٦٧٩): «رواه أحمد وأبو يعلى، وإسنادهما حسن». وقال العجلوني في كشف الخفاء ٢/ ٢٦٨: «قال النجم: وسنده حسن». وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير ٢/ ٣٠٤: «بإسناد حسن صحيح». وقال الألباني في الضعيفة ٤/ ٢٨٨ (١٨٠٧): «ضعيف».

Jilid 2 · hlm. cetak 468