موسوعة التفسير المأثور

كانت لكم الدار الآخرة﴾، قال: ﴿قل﴾ يا محمد لهم -يعني: اليهود-: ﴿إن كانت لكم الدار الآخرة﴾ يعني: الجنة (^١) ﴿خالصة﴾ خاصَّة لكم (^٢) [٣٧١]. (١/ ٤٧٢)

٢٩٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في هذه الآية، قال: ﴿قل﴾ لهم، يا محمد: ﴿إن كانت لكم الدار الآخرة﴾ يعني: الجنة، كما زعمتم (^٣). (١/ ٤٧٢)

٢٩٤٩ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: قالوا: ﴿لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى﴾ [البقرة: ١١١]، وقالوا: ﴿نحن أبناء الله وأحباؤه﴾ [المائدة: ١٨]، فقال الله: ﴿قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين﴾. فلم يفعلوا (^٤). (١/ ٤٧٢)

٢٩٥٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله (^٥). (١/ ٤٧٢)

٢٩٥١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: ﴿قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله﴾ الآية، وذلك بأنهم قالوا: ﴿لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى﴾ [البقرة: ١١١]، وقالوا: ﴿نحن أبناء الله وأحباؤه﴾ [المائدة: ١٨] (^٦). (ز)

٢٩٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر أنه حين رفع الجبل عليهم والبحر من ورائهم خافوا الهَلَكَة، فقَبِلُوا التوراة، ﴿قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة﴾ يعني: الجنة، وذلك أن اليهود قالوا: ﴿نحن أبناء الله وأحباؤه﴾ [المائدة: ١٨]، وأنّ الله لن يُعَذِّبَنا. فقال الله - عز وجل - للنبي - ﷺ -: ﴿قل﴾ لهم: ﴿إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين﴾ (^٧). (ز)

_________

[٣٧١] قال ابنُ جرير (٢/ ٢٧١ بتصرف): «وأَمّا تأويل قوله: ﴿خالصة﴾ فإنه يعني به: صافية، كما يقال: خلص لي فلان. بمعنى: صار لي وحدي، وصَفا لي. وقد روي عن ابن عباس أنه كان يتأول قوله: ﴿خالصة﴾: خاصة. وذلك تأويل قريب من معنى التأويل الذي قلناه في ذلك».

_________

(^١) كذا في الدر، وفي تفسير ابن جرير: الخير. قال محققوه: كذا في النسخ.

(^٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٧١.

(^٣) أخرجه البيهقي في الدلائل ٦/ ٢٧٤.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٧٠، وابن أبي حاتم ١/ ١٧٦ - ١٧٧ وزاد: (إن كنتم صادقين) بما تقولون أنه كما تقولون. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير بلفظ: فأنزل الله. بدل: فقال الله.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٧٠. وعلقه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٧.

(^٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٧٠. وعلقه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٧.

(^٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٢٤ - ١٢٥.

Jilid 2 · hlm. cetak 567