موسوعة التفسير المأثور

٣١٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ما له في الآخرة من خلاق﴾، يقول: ما لَه في الآخرة من نصيب. نظيرها في براءة قوله سبحانه: ﴿فاستمتعتم بخلاقكم﴾ [التوبة: ٦٩]، وكقوله: ﴿أولئك لا خلاق لهم في الآخرة﴾ [آل عمران: ١٧٧]، يعني: نصيب (^١). (ز)

٣١٩٥ - قال سفيان -من طريق وكيع-: سمعنا في قوله: ﴿ما له في الآخرة من خلاق﴾ أنّه ما له في الآخرة من نصيب (^٢) [٤١٦]. (ز)

﴿وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٢)﴾

٣١٩٦ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: ﴿ولبئس ما شروا﴾، قال: باعوا (^٣). (١/ ٥٣٨)

٣١٩٧ - عن الحسن البصري: لو كانوا علماء أتقياء ما اختاروا السحر (^٤). (ز)

٣١٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولبئس ما شروا﴾ يقول: باعوا به أنفسهم من السحر، ﴿لو﴾ يعني: إن ﴿كانوا يعلمون﴾، ولكنهم لا يعلمون (^٥). (ز)

﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا﴾

٣١٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- قال: كل شيء في القرآن ﴿لو﴾ فإنه لا يكون أبدًا (^٦). (١/ ٥٣٨)

_________

[٤١٦] رجَّحَ ابن جرير (٢/ ٣٦٦) أنّ الخلاقَ هنا بمعنى: النصيب، مستندًا إلى نظائره من السّنّة، ولغة العرب، ودلالةِ العقل، وهو قول ابن عباس، ومجاهد، والسّدّيّ، وسفيان، فقال: «وأَوْلى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: معنى الخلاق في هذا الموضع: النصيب. وذلك أنّ ذلك معناه في كلام العرب، ومنه قول النبي - ﷺ -: «لَيُؤَيِّدَنَّ اللهُ هذا الدين بأقوامٍ لا خَلاق لهم». يعني: لا نصيب لهم ولا حَظَّ في الإسلام والدين».

_________

(^١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٢٦ - ١٢٨.

(^٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٣٦٥.

(^٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٣٦٨، وابن أبي حاتم ١/ ١٩٥ وزاد: يعني: اليهود.

(^٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٦٦ - .

(^٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٢٨.

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٩٦. وعزاه السيوطي لابن جرير، ولم أجده فيه.

Jilid 2 · hlm. cetak 630