موسوعة التفسير المأثور

مُبِينٌ﴾ [الصافات: ١١٣]، يقول: ليس كل ذريتك -يا إبراهيم- على الحق (^١) [٤٩٢]. (ز)

٣٦٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال﴾ الله: إن في ذريتك الظلمة، يعني: اليهود والنصارى، ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾ يعني: المشركين من ذريتك، قال: لا ينال طاعتي الظلمة من ذريتك، ولا أجعلهم أئمة، أنْحَلُها أوليائي، وأُجَنِّبُها أعدائي (^٢). (ز)

﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ﴾

٣٦٨١ - عن زيد بن أسلم -من طريق الحسين بن واقد- في قوله: ﴿وإذ جعلنا البيت﴾، قال: الكعبة (^٣). (١/ ٦١٨)

﴿مَثَابَةً لِلنَّاسِ﴾

٣٦٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿مثابة للناس﴾، قال: يَثُوبُون إليه، ثُمَّ يرجعون (^٤). (١/ ٦١٨)

٣٦٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿مثابة للناس﴾، قال: لا يقضون منه وطَرًا؛ يأتونه، ثم يرجعون إلى أهليهم، ثم يعودون إليه (^٥). (١/ ٦١٨)

٣٦٨٤ - قال عبد الله بن عباس: ﴿مَثابَةً لِلنّاسِ﴾: مَعاذًا ومَلْجَأً (^٦). (ز)

٣٦٨٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي الهُذَيْل- ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾، قال: يَثُوبون إليه، لا يقضون منه وطَرًا (^٧). (ز)

_________

[٤٩٢] ذَهَبَ ابن جرير (٢/ ٥١٥ - ٥١٦) إلى ما ذهب إليه قتادة، والربيع، وغيرهما: مِن أنّ هذه الآية -وإن كانت ظاهرةً في الخبر أنه لا ينال عهد الله بالإمامة ظالمًا- ففيها إعلام من الله لإبراهيم الخليل - عليه السلام - أنه سيوجد من ذريته مَن هو ظالم لنفسه.

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٥، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٣ مختصرًا.

(^٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٧.

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤ (١١٩٠).

(^٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٥، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٥ من طريق مجاهد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٥.

(^٦) تفسير البغوي ١/ ١٤٦.

(^٧) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٤٨، وعبد الرزاق ١/ ٤٤، وابن جرير ٢/ ٥١٩ - ٥٢٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٥.

Jilid 3 · hlm. cetak 17