موسوعة التفسير المأثور

﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ﴾

٣٧٦٢ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- ﴿وعهدنا إلى إبراهيم﴾، قال: أمَرْناه (^١). (١/ ٦٣٣)

٣٧٦٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿وعهدنا إلى إبراهيم﴾، قال: أمَرْناه (^٢) [٥٠٠]. (ز)

﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾

٣٧٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿أن طهرا بيتي﴾، قال: من الأوثان (^٣). (ز)

٣٧٦٥ - عن عُبَيْد بن عُمَيْر -من طريق عطاء- ﴿أن طهرا بيتي للطائفين﴾، قال: من الآفاتِ والرَّيْبِ (^٤). (ز)

٣٧٦٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب-: ﴿طهرا بيتي﴾ بـ «لا إله إلا الله» من الشرك (^٥). (ز)

٣٧٦٧ - عن أبي العالية -من طريق الربيع-، نحو ذلك (^٦). (ز)

٣٧٦٨ - عن عبيد بن عمير =

٣٧٦٩ - وعطاء بن أبي رباح، نحو ذلك (^٧). (ز)

٣٧٧٠ - عن سعيد بن جبير =

٣٧٧١ - ومجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن مسلم- في قوله: ﴿أن طهرا بيتي﴾،

_________

[٥٠٠] ذَهَبَ ابنُ جرير (٢/ ٥٣٠)، وابنُ عطية (١/ ٣٤٥)، وابنُ كثير (٢/ ٦٦) إلى أنّ ﴿وعهدنا﴾ بمعنى: وأَمَرْنا. قال ابن عطية: «العهد في اللغة على أقسام، هذا منها: الوصية بمعنى الأمر».

_________

(^١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وفيه ٢/ ٦٣٣ بلفظ: قلت لعطاء: ما عَهْدُه؟ قال: أمْرُه.

(^٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣١.

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٧.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٢.

(^٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨ (١٢٠٧).

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨.

(^٧) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨.

Jilid 3 · hlm. cetak 32