موسوعة التفسير المأثور

قال: الطائفون: الذين يطوفون بالبيت. والركع السجود: الذين يُصَلُّون إليه (^١). (ز)

٣٧٨٧ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿للطائفين﴾: هم الغرباء (^٢). (ز)

٣٧٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿للطائفين﴾ بالبيت من غير أهل مكة (^٣). (ز)

﴿وَالْعَاكِفِينَ﴾

٣٧٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: إذا كان جالِسًا فهو من العاكفين (^٤). (١/ ٦٣٣)

٣٧٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿طهرا بيتي للطائفين والعاكفين﴾، قال: العاكفون: المُصَلُّون (^٥). (ز)

٣٧٩١ - عن ثابت، قال: قلتُ لعبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر: ما أُراني إلا مُكَلِّم الأمير أن أمنع الذين ينامون في المسجد الحرام؛ فإنهم يُجْنِبون ويُحْدِثُون. قال: لا تفعلْ؛ فإنّ ابن عمر سُئِل عنهم. فقال: هم العاكفون (^٦). (١/ ٦٣٤)

٣٧٩٢ - عن سُوَيْد بن غَفَلَة، قال: مَن قعد في المسجد وهو طاهر فهو عاكف، حتى يخرج منه (^٧). (١/ ٦٣٤)

٣٧٩٣ - عن سعيد بن جُبَيْر -من طريق أبي حُصَيْن- في قوله: ﴿والعاكفين﴾، قال: أهل البلد (^٨). (ز)

٣٧٩٤ - عن مجاهد بن جبر =

٣٧٩٥ - وعكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- ﴿طهرا بيتي للطائفين والعاكفين﴾، قال: العاكفون: المُجاوِرُون (^٩). (ز)

٣٧٩٦ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق أبي بكر الهُذَلِي- قال: إذا كان جالسًا

_________

(^١) أخرجه يحيى بن سلام في تفسيره ١/ ٣٦٣.

(^٢) تفسير البغوي ١/ ١٤٨.

(^٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٨. وفي تفسير البغوي ١/ ١٤٨ عن مقاتل دون تعيينه، بلفظ: هم الغرباء.

(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨. وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٧٧ - نحوه بلفظ: العاكفون: القعود حوله ينظرون إليه.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٦.

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٨) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨.

(^٩) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٥.

Jilid 3 · hlm. cetak 35