موسوعة التفسير المأثور

٤٣٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الله بالناس لرؤوف﴾ يعني: يَرِقُّ لهم، ﴿رحيم﴾ حين قَبِلها منهم قبل تحويل القبلة (^١).

٤٣٠١ - قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿رحيم﴾، قال: يرحم الله العباد على ما فيهم (^٢).

٤٣٠٢ - عن سعيد بن أبي عروبة: ﴿رؤوف رحيم﴾، يعني: رؤوف رفيق (^٣).

٤٣٠٣ - عن معاذ بن جبل، قال: صلّى رسول الله - ﷺ - بعد أن قَدِم المدينة إلى بيت المقدس سبعة عشر شهرًا، ثم أنزل الله أنّه يأمره فيها بالتَّحَوُّل إلى الكعبة، فقال: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ الآية (^٤).

٤٣٠٤ - عن البراء، قال: صَلَّيْنا معَ رسول الله - ﷺ - نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرًا، وصُرِفَت القبلة إلى الكعبة بعد دخوله المدينة بشهرين، وكان رسول الله - ﷺ - إذا صلّى إلى بيت المقدس أكْثَرَ تَقَلُّبَ وجهِه في السماء، وعَلِم الله من قلب نبيه أنه يهوى الكعبة، فصعد جبريل، فجعل رسول الله - ﷺ - يُتْبِعُه بَصَرَه وهو يصعد بين السماء والأرض، ينظر ما يأتيه به؛ فأنزل الله: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ الآية. فقال رسول الله - ﷺ -: «يا جبريل، كيف حالنا في صلاتنا إلى بيت المقدس؟». فأنزل الله: ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾ (^٥).

_________

(^١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٤٦.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٥٢ (١٣٥٢).

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٥٢ (١٣٥٠).

(^٤) أخرجه أحمد ٣٦/ ٤٣٦ - ٤٣٧ (٢٢١٢٤) مُطَوّلًا، والطيالسي في مسنده ١/ ٤٦٠ (٥٦٧) واللفظ له.

قال البوصيري في إتحاف الخيرة ٢/ ٩٨ (١١١٠): «هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود أخو أبي عميس- اختلط بأخرة، وقد قيل: إن أبا داود الطيالسي سمع منه بعد ما تغيّر، قاله سلم بن قتيبة، كما أوضحته في تبيين حال المختلطين».

(^٥) أخرجه ابن ماجه ٢/ ١٤٠ - ١٤١ (١٠١٠) من طريق أبي بكر ابن عياش، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب به.

قال البوصيري في مصباح الزجاجة ١/ ١٢٢ - ١٢٣ (٣٦٧): «هذا إسناد صحيح». وقال ابن حجر في الفتح ١/ ٩٧: «وأبو بكر سَيِّئُ الحفظ». يعني: ابن عياش.

Jilid 3 · hlm. cetak 140