موسوعة التفسير المأثور

﴿لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴾

٤٤١٥ - عن أبي العالِية -من طريق الربيع بن أنس- ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة﴾، يعني به: أهل الكتاب حين قالوا: صُرِف محمد - ﷺ - إلى الكعبة. وقالوا: اشتاق الرجل إلى بيت أبيه ودين قومه. وكان حجتهم على النبي - ﷺ - عند انصرافه إلى البيت الحرام أن قالوا: سيرجع إلى ديننا، كما رجع إلى قبلتنا (^١). (ز)

٤٤١٦ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق عيسى، عن ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة﴾، قال: حُجَّتُهم قولُهم: قد راجَعْتَ قبلتنا (^٢). (٢/ ٣٦)

٤٤١٧ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ورْقاء، عن ابن أبي نَجِيح- ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة﴾، يعني: على أُمَّةِ محمد - ﷺ -، وحجتُهم قولُهم: تركت قبلتنا (^٣). (ز)

٤٤١٨ - عن الضحاك بن مُزاحِم =

٤٤١٩ - وعطاء بن أبي رباح، قالا: قد رجعتَ إلى قبلتنا (^٤). (ز)

٤٤٢٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-، مثل ذلك (^٥). (ز)

٤٤٢١ - وعن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، مثل ذلك (^٦). (ز)

٤٤٢٢ - عن الحسن البصري: ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة﴾ أخبره الله تعالى أنه لا يُحَوِّله عن الكعبة إلى غيرها أبدًا؛ فيحتج عليه بذلك محتجّون، كما احتجّ عليه مشركو العرب في قولهم: رغبتَ عن قبلة آبائك، ثُمَّ رجعتَ إليها (^٧). (ز)

٤٤٢٣ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة﴾، قال: يعني بذلك: أهل الكتاب، قالوا حين صُرِف نبي الله إلى الكعبة البيت الحرام: اشتاق الرجل إلى بيت أبيه، ودين قومه (^٨). (٢/ ٣٥)

٤٤٢٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿لئلا يكون للناس

_________

(^١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٥٨ (١٣٨٧).

(^٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٨٥. وعلّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٥٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٣) تفسير مجاهد ص ٢١٦.

(^٤) علّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٥٨.

(^٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٥٨.

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٥٨.

(^٧) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٨٧ - .

(^٨) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٨٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

Jilid 3 · hlm. cetak 162