موسوعة التفسير المأثور

٤٧٠٢ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- ﴿والناس أجمعين﴾، يعني بالناس أجمعين: المؤمنين (^١). (ز)

٤٧٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ ذَكَر مَن مات من اليهود على الكفر، فقال: ﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله و﴾ لعنة ﴿الملائكة و﴾ لعنة ﴿الناس أجمعين﴾ يعني: المؤمنين جميعًا (^٢). (ز)

﴿خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (١٦٢)﴾

٤٧٠٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: ﴿ولا هم ينظرون﴾، قال: لا يُؤَخَّرُون (^٣) [٥٨٤]. (٢/ ١٠٦)

٤٧٠٥ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: ﴿خالدين فيها﴾ يقول: خالدين في جهنم في اللعنة، وفي قوله: ﴿ولا هم ينظرون﴾ يقول: لا يُنظرون فيَعْتَذِرُون، كقوله: ﴿هَذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ولا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾ [المرسلات: ٣٥ - ٣٦] (^٤). (٢/ ١٠٦)

٤٧٠٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك (^٥). (ز)

٤٧٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿خالدين فيها﴾ يعني: في اللعنة، واللعنةُ النارُ،

_________

[٥٨٤] ذكر ابنُ عطية (١/ ٣٩٧) أنّ معنى ﴿ينظرون﴾: يؤخرون. ثم ذَكَر أنه يحتمل أن يكون من النظر نحو قوله تعالى: ﴿ولا ينظر إليهم يوم القيامة﴾ [آل عمران: ٧٧]. ورجَّح المعنى الأول مستندًا إلى اللغة، فقال: «والأول أظهر؛ لأن النَّظر بالعين إنَّما يُعّدّى بـ (إلى)، إلا شاذًّا في الشعر».

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٧٤١.

(^٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٥٣.

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٧٢.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٧٤٤، وابن أبي حاتم ١/ ٢٧١.

(^٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٧١.

Jilid 3 · hlm. cetak 218