موسوعة التفسير المأثور

أو لم يأكل، ولم يشرب، ثم مات؛ دخل النار (^١) [٦٠٦]. (٢/ ١٣٤)

٤٩٣٨ - عن إبراهيم =

٤٩٣٩ - وعامر الشعبي، قالا: إذا اضْطُرَّ إلى الميتة أكَل منها قَدْر ما يُقِيمُه (^٢). (٢/ ١٣٤)

٤٩٤٠ - عن الضحاك بن مُزاحِم: مَن خرج يقطع الرَّحِم، أو يُخِيف السبيل، أو يُفْسِد في الأرض، أو أبَقَ من سَيِّده، أو فَرَّ من غريمه، أو خرج عاصيًا بأيِّ وجه كان، فاضْطُرَّ إلى ميتة؛ لم يحلَّ له أكلُها، أو اضْطُرّ إلى الخمر عند العطش؛ لم يحلّ له شربه، ولا رخصة له ولا كرامة، فأمّا إذا خرج مُطيعًا ومُباحًا له ذلك؛ فإنّه يُرَخَّص فيه له (^٣). (ز)

﴿ِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ الآية

نزول الآية:

٤٩٤١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبِر، عن الضَّحّاك- قال: سَأَلَتِ الملوكُ اليهودَ قبل مبعث محمد - ﷺ -: ما الذي تجدون في التوراة؟ قالوا: إنّا نجد في التوراة أنّ الله يبعث نبيًّا من بعد المسيح -يُقال له: محمد- بتحريم الزِّنا، والخمر، والملاهي، وسَفْكِ الدِّماء. فلمّا بعث الله محمدًا ونزل المدينة قالتِ الملوكُ لليهود: هذا الذي تجدون في كتابكم؟ فقالتِ اليهود طمعًا في أموال الملوك: ليس هذا بذلك النبي. فأعطاهم الملوكُ الأموال؛ فأنزل الله هذه الآية إكْذابًا لليهود (^٤). (٢/ ١٣٥)

٤٩٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكَلْبِيِّ، عن أبي صالح- قال: نَزَلت هذه الآية في رؤساء اليهود وعُلمائهم، كانوا يُصِيبُون من سَفِلَتِهم الهدايا والفَضْلَ، وكانوا يَرْجُون أن يكون النبيُّ المبعوثُ منهم، فلمّا بعث الله محمدًا - ﷺ - من غيرهم

_________

[٦٠٦] عَلَّق ابنُ كثير (٢/ ١٥٢) على قول مسروق بقوله: «وهذا يقتضي أنّ أكل الميتة للمضطر عزيمةٌ لا رخصةٌ».

_________

(^١) عزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وأبي الشيخ.

(^٢) عزاه السيوطي إلى وكيع.

(^٣) تفسير الثعلبي ٢/ ٤٦.

(^٤) أورده الثعلبي ٢/ ٤٦.

وإسناده ضعيف جدًّا. ينظر: مقدمة الموسوعة.

Jilid 3 · hlm. cetak 259