موسوعة التفسير المأثور

ولقي القوم؛ اتَّقَيْنا برسول الله - ﷺ -، فما يكون مِنّا أحدٌ أقرب إلى القوم منه (^١). (ز)

٥٠٨٢ - عن البراء: كُنّا -والله- إذا احْمَرَّ البأسُ نَتَّقِي به، وإنّ الشجاع مِنّا لَلَّذي يُحاذي به. يعني: النبي - ﷺ - (^٢). (ز)

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (١٧٧)﴾

٥٠٨٣ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- ﴿أولئك الذين صدقوا﴾، يقول: تكلّموا بكلام الإيمان، وحَقَّقوا بالعمل (^٣). (ز)

٥٠٨٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: ﴿أولئك﴾، يعني: الذين فعلوا ما ذكر الله في هذه الآية هم ﴿الذين صدقوا﴾، يعني: المتقون (^٤). (٢/ ١٥٢)

٥٠٨٥ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿أولئك الذين صدقوا﴾، قال: تكلّموا بكلام الإيمان، فكانت حقيقته العمل، صَدَقوا اللهَ. =

٥٠٨٦ - قال: وكان الحسن يقول: هذا كلام الإيمان، وحقيقته العمل، فإن لم يكن مع القول عملٌ فلا شيء (^٥).

(٢/ ١٥٢)

٥٠٨٧ - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف-: ﴿أولئك الذين صدقوا﴾ إيمانهم، وصبروا على طاعة ربهم. وزاد في رواية: يعني: النبي - ﷺ -، وأصحابه (^٦). (ز)

٥٠٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أولئك الذين صدقوا﴾ في إيمانهم، ﴿وأولئك هم المتقون﴾ (^٧) [٦٢٠]. (ز)

_________

[٦٢٠] قال ابنُ جرير (٣/ ٩٢): «مَن فعل هذه الأشياء فهم الذين صَدَقوا الله في إيمانهم، وحَقَّقوا قولهم بأفعالهم، لا مَن ولّى وجهه قِبَل المشرق والمغرب وهو يخالف الله في أمره، وينقض عهده وميثاقه، ويكتم الناسَ بَيانَ ما أمره الله ببيانه، ويكذِّب رسله».

وقال ابنُ عطية (٢/ ٤٢٢): «وصف تعالى أهلَ هذه الأفعال البَرَّة بالصدق في أمورهم، أي: هم عند الظن بهم والرجاء فيهم، كما تقول: صدقني المال، وصدقني الربح. ومنه: عود صِدْق. وتحتمل اللفظةُ أيضًا صدق الإخبار».

_________

(^١) أخرجه أحمد ٢/ ٤٥٣، والنسائي في الكبرى ٨/ ٣٤، وأبو يعلى ١/ ٣٥٨.

وقال محققو هذه الكتب: «إسناده صحيح». ويشهد له حديث البراء بن عازب التالي.

(^٢) أخرجه مسلم ٣/ ١٤٠١، وأحمد ٣٠/ ٤٤١.

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٢.

(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٢.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٩٣، وابن أبي حاتم ١/ ٢٩٢.

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٢.

(^٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٥٧.

Jilid 3 · hlm. cetak 282