موسوعة التفسير المأثور

﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩)﴾

٥٢١٤ - عن سعيد بن جُبَيْر -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: ﴿لعلكم تتقون﴾: لكي تَتَّقُوا الدِّماءَ مَخافة القِصاص (^١). (٢/ ١٦٠)

٥٢١٥ - وعن أبي مالك، نحو ذلك (^٢). (ز)

٥٢١٦ - وعن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (^٣). (ز)

٥٢١٧ - عن ربيعة -من طريق الليث بن سعد- أنه قال في قول الله: ﴿ولكم في القصاص حياةٌ يا أولي الألباب لعلكم تتقون﴾: يقول: لَعَلَّكم تَتَّقون محارمَكم، وما نهيتُ بعضكَم فيه عن بعض (^٤). (ز)

٥٢١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لعلكم﴾ يعني: لكي ﴿تتقون﴾ الدماءَ؛ مخافةَ القِصاص (^٥). (ز)

٥٢١٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿لعلكم تتقون﴾، قال: لعلك تتَّقي أن تَقْتُلَهُ فَتُقْتَلَ به (^٦) [٦٣٠]. (٢/ ١٦٠)

﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾

٥٢٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كتب عليكم﴾ يعني: فُرِض عليكم. نظيرها:

_________

[٦٣٠] ذَهَب ابنُ جرير (٣/ ١٢٣) إلى ما ذهب إليه ابن زيد، فقال: «أي: تتقون القصاص، فتنتَهون عن القتل».

وقال ابنُ عطية (١/ ٤٢٨): «تتقون القتل؛ فتسلمون من القصاص، ثم يكون ذلك داعية لأنواع التقوى في غير ذلك؛ فإنّ الله تعالى يثيب على الطاعة بالطاعة».

وقال ابنُ كثير (١/ ١٦٦): «لعلكم تنزجرون فتتركون محارم الله ومآثمه، والتقوى: اسم جامع لفعل الطاعات وترك المنكرات».

_________

(^١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٨.

(^٢) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٨.

(^٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٨.

(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٩٨.

(^٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٥٩.

(^٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ١٢٢.

Jilid 3 · hlm. cetak 303