موسوعة التفسير المأثور

يقول الله: فلا إثم على المصلح بينهم. فقلت لعطاء: أله أن يُعطي وارثه عند الموت، إنما هي وصية، ولا وصية لوارث؟ قال: ذلك فيما يَقسِم بينهم (^١). (ز)

٥٣٧١ - عن قتادة بن دِعامة، في قوله: ﴿خاف من موص﴾ الآية، قال: مَن أوصى بحَيْف، أو جارَ في وصية، فيردُّها وليُّ الميّت أو إمام من أئمة المسلمين إلى كتاب الله وإلى سنّة نبيّه؛ كان له ذلك (^٢). (٢/ ١٦٨)

٥٣٧٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿فمن خافَ من مُوص جَنفًا أو إثمًا فأصلح بينهم فلا إثم عليه﴾: أما ﴿جنفًا﴾: فخطأ في وصيّته، وأما ﴿إثمًا﴾: فعمدًا يَعمد في وصيّته الظلم. فإن هذا أعظمُ لأجره أن لا يُنفذها، ولكن يصلح بينهم على ما يرى أنه الحق، ينقص بعضًا ويزيد بعضًا. قال: ونزلت هذه الآية في الوالدين والأقربين (^٣). (ز)

٥٣٧٣ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-: ﴿فمن خافَ من مُوص جَنفًا أو إثمًا﴾ فمَن أوصى بوصية بجَوْر، ﴿فأصلح بينهم﴾ يقول: ردّه الوصيُّ إلى الحقّ بعد موته؛ ﴿فلا إثم عليه﴾ (^٤). (ز)

٥٣٧٤ - عن عطاء بن أبي رباح، نحو ذلك (^٥). (ز)

٥٣٧٥ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (^٦). (ز)

٥٣٧٦ - عن الكلبي: كان الأولياء والأوصياء يُمْضُون وصيّة الميّت بعد نزول الآية: ﴿فمن بدّله بعد ما سمعه﴾ الآية، وإن استغرق المال كلَّه، ويبقى الورثة بغير شيء، ثمَّ نسختها هذه الآية: ﴿فمن خاف من موص جنفًا﴾ الآية (^٧). (ز)

٥٣٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: أي: إن جار الميِّتُ في وصيّته عمدًا أو خطأً، فلم يَعْدِل، فخاف الوصيُّ أو الوليُّ من جَوْر وصيته؛ ﴿فأصلح بينهم﴾ بين الورثة بالحقّ

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٣/ ١٤٤.

(^٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ١٤٣ من طريق سعيد بلفظ: من أوصى بجور أو جنف في وصيته، فردها ولي المتوفى إلى كتاب الله إلى العدل فذلك له، أو إمام من أئمة المسلمين". وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ١٤٦.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ١٤٣، وابن أبي حاتم ١/ ٣٠٣.

(^٥) علّقه ابن أبي حاتم ١/ ٣٠٣.

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٠٣.

(^٧) تفسير الثعلبي ٢/ ٦٠.

Jilid 3 · hlm. cetak 323