موسوعة التفسير المأثور

﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ﴾

قراءات:

٦٥٠٢ - وعن أُبَيِّ [بن كعب]-من طريق أبي العالية- أنّه كان يقرؤها: (فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُّتَتابِعاتٍ) (^١). (٢/ ٣٦٥)

نزول الآية:

٦٥٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ... فقال أبو هريرة، وسلمان، وأبو العِرْباض للنبي - ﷺ -: إنّا لا نَجِدُ الهَدْيَ، فلنَصُمْ ثلاثة أيام. فأنزل الله - عز وجل - فيهم: ﴿فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم﴾ (^٢). (ز)

تفسير الآية:

٦٥٠٤ - عن عائشة: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «مَن لَمْ يكن معه هديٌ فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيام قبل يوم النحر، ومَن لم يكُن صام تلك الثلاثة أيام فلْيَصُمْ أيّامَ التشريق؛ أيامَ مِنى» (^٣). (٢/ ٣٦٢)

٦٥٠٥ - عن علي بن أبي طالب -من طريق محمد بن علي- ﴿فصيام ثلاثة أيام في الحج﴾، قال: قَبْل التروية يومٌ، ويومُ التروية، ويومُ عرفة، فإن فاتَتْهُ صامَهُنَّ أيامَ التشريق (^٤). (٢/ ٣٦٠)

٦٥٠٦ - وعن عائشة -من طريق عروة بن الزبير- قالت: الصيامُ لِمَن تَمَتَّعَ بالعمرة إلى الحجِّ لِمَن لم يجد هديًا ما بين أن يُهِلَّ بالحجِّ إلى يوم عرفة، فإن لم يَصُمْ صام أيام مِنى (^٥). (٢/ ٣٦١)

_________

(^١) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٧٦.

وهي قراءة شاذة. انظر: الكشاف ١/ ٤٠٥.

(^٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٧٢.

(^٣) أخرجه الدارقطني ٣/ ١٥٨ (٢٢٨٦).

قال الدارقطني: «يحيى بن أبي أنيسة ضعيف». وقال ابن المُلَقِّن في البدر المنير ٥/ ٦٨١ - ٦٨٢: «ويحيى هذا متروك، كما قاله أحمد وغيره، وقال عمرو بن علي: كان صدوقًا، لكنَّه كان يهم».

(^٤) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ١، وابن جرير ٣/ ٤١٩، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٢، والبيهقي ٥/ ٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.

(^٥) أخرجه مالك ١/ ٤٢٦، والشافعي في الأم ٢/ ٢٠٧، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٢ (١٨٠١).

Jilid 3 · hlm. cetak 517