موسوعة التفسير المأثور

مثل ذلك (^١). (ز)

٦٥٩٧ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾، يقول: المتعة لأهل الأمصار ولأهل الآفاق، وليس على أهل مكة متعة (^٢). (ز)

٦٥٩٨ - عن عروة [بن الزبير]-من طريق هشام- قال: ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾، عنى بذلك: أهل مكة، ليست لهم متعة، وليس عليهم إحصار؛ لقربهم من المَشْعَر (^٣). (٢/ ٣٧٢)

٦٥٩٩ - عن إبراهيم [النخعي] =

٦٦٠٠ - والحسن البصري =

٦٦٠١ - ونافع، أنهم قالوا: ليس على أهل مكة متعة (^٤). (ز)

٦٦٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قال: أهل الحرم (^٥). (٢/ ٣٧٠)

٦٦٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾، يقول: على مَن حَجَّ الهَدْيُ من الغرباء، وليس على أهل مكة هَدْيٌ إذا اعتمروا (^٦). (٢/ ٣٧٣)

٦٦٠٤ - عن طاووس -من طريق هشام بن حُجَيْر- قال: ليس على أهل مكة هَدْيٌ في متعة. ثم قرأ: ﴿لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾، فإن فعلوا ثم حَجُّوا فعليهم مثل ما على الناس (^٧). (٢/ ٣٧٣)

٦٦٠٥ - عن طاووس -من طريق ابنه- قال: المتعة للناس أجمعين إلا أهل مكة مِمَّن لم يكن أهله من الحرم، وذلك قول الله - عز وجل -: ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾ (^٨). (٢/ ٣٧٣)

_________

(^١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع- تفسير القرآن ٢/ ٥٦ (١١١).

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٤٤ (١٨١١).

(^٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٨٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(^٤) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٣٤٤ (عَقِب ١٨١١).

(^٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٤٨، وابن جرير ٣/ ٤٣٩، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٤ (١٨١٤). وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد.

(^٦) تفسير مجاهد ص ٢٢٧، وأخرج ابن أبي شيبة ٤/ ٨٨ نحوه مختصرًا من طريق خُصَيْف.

(^٧) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٨٩.

(^٨) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٣٩، كما أخرجه عبد الرزاق ١/ ٧٦، وابن أبي شيبة ٤/ ٨٩ مختصرًا.

Jilid 3 · hlm. cetak 530