موسوعة التفسير المأثور

٦٩٤٠ - عن عبد الله بن عمر -من طريق إبراهيم-: أنّه رأى الناسَ يزدحمون على قُزَحَ، فقال: علامَ يَزْدَحِمُ هؤلاء؟! كُلُّ ما ههنا مَشْعَرٌ (^١). (٢/ ٤٠٨)

٦٩٤١ - عن نافع، عن ابن عمر، أنّهُ سُئِل عن قوله: ﴿فاذكروا الله عند المشعر الحرام﴾. قال: هو الجبلُ، وما حوله (^٢). (٢/ ٤٠٨)

٦٩٤٢ - عن عبد الله بن الزبير -من طريق ابن أبي مُلَيْكَة- قال: كلُّ مزدلفة موقفٌ، إلا وادي مُحَسِّر (^٣). (ز)

٦٩٤٣ - عن عروة بن الزبير -من طريق حَجّاج، عمَّن سَمِع عروة-، مثل ذلك (^٤). (ز)

٦٩٤٤ - في حديث جابر بن عبد الله الطويل عن صفة حج الرسول - ﷺ -، قال: ... فسار رسول الله - ﷺ -، ولا تشكُّ قريش أنّ رسول الله - ﷺ - واقفٌ عند المشعر الحرام بالمزدلفة، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية (^٥). (٢/ ٤١٥)

٦٩٤٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق السدي- قال: ما بين جَبَلَيْ مزدلفة فهو المشعر الحرام (^٦). (٢/ ٤٠٨)

٦٩٤٦ - عن عبد الرحمن بن الأسود -من طريق جابر- قال: لم أجد أحدًا يُخْبِرُني عن المشعر الحرام (^٧) [٧٣١]. (٢/ ٤٠٩)

_________

[٧٣١] وجَّه ابنُ جرير (٣/ ٥٢٣ بتصرف) قول عبد الرحمن بن الأسود، فقال: «وأمّا قولُ عبد الرحمن بن الأسود فإنّه يحتمل أن يكون أراد: لم أجد أحدًا يخبرني عن حَدِّ أوله ومنتهى آخره على حَقِّه وصِدْقِه؛ لأنّ حدود ذلك على صحتها حتى لا يكون فيها زيادة ولا نقصان لا يُحِيطُ بها إلا القليلُ من أهل المعرفة بها، غير أنّ ذلك وإن لم يقف على حَدِّ أوله ومنتهى آخره وقوفًا لا زيادة فيه ولا نقصان، فموضع الحاجة للوقوف لا خفاء به على أحد من سكان تلك الناحية، وكثير من غيرهم، وكذلك سائر مشاعر الحج والأماكن التي فرض الله - عز وجل - على عباده أن ينسكوا عندها؛ كعرفات، ومنى، والحرم».

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.

(^٢) أخرجه سعيد بن منصور (٣٥٣ - تفسير)، وابن جرير ٣/ ٥١٦، والبيهقي في سننه ٥/ ١٢٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(^٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٧٨، وابن جرير ٣/ ٥٢١ واللفظ له.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٢١.

(^٥) أخرجه مسلم ٢/ ٨٨٦ - ٨٩١ (١٢١٨).

(^٦) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٦٤، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٣٨٩، وابن جرير ٣/ ٥١٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٣ (عَقِب ١٨٥٦).

(^٧) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٣٨٩، وابن جرير ٣/ ٥٢٠.

Jilid 3 · hlm. cetak 582