موسوعة التفسير المأثور

شيئًا؛ فأنزل الله تعالى فيهم: ﴿فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق﴾ (^١). (ز)

تفسير الآية:

﴿فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (٢٠٠)﴾

٧٠٥٠ - عن أنس بن مالك -من طريق القاسم بن عثمان- في قوله: ﴿فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا﴾، قال: كانوا يطوفون بالبيت عُراة، فيَدْعُون: اللَّهُمَّ، اسْقِنا المطر، وأَعْطِنا على عدوِّنا الظَّفَر، ورُدَّنا صالحين إلى صالحين (^٢). (٢/ ٤٤٨)

٧٠٥١ - عن أبي وائل [شَقِيق بن سلمة]-من طريق عاصم- ﴿فَمِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا﴾: هَبْ لنا غنمًا، هب لنا إبلًا، ﴿وما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ﴾ (^٣). (ز)

٧٠٥٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شَيْبان- قوله: ﴿فَمِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ﴾، قال: هذا عبدٌ نَوى الدنيا، لها أنفق، ولها شَخَص، ولها عَمِل، ولها نَصَب، فيها هَمُّه، ونِيَّتُهُ، وسَدَمُه، وطُلْبَتُه (^٤). (ز)

٧٠٥٣ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: ﴿فمن الناس من يقول رَبنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق﴾، قال: كانت العرب إذا قضت مناسكها، وأقامت بمنى؛ لا يذكر اللهَ الرجلُ منهم، وإنما يذكر أباه، ويسأل أن يُعطَي في الدنيا (^٥). (ز)

٧٠٥٤ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحوه (^٦). (ز)

_________

(^١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٧٦.

(^٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٤٢.

(^٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٤١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٧ (عقب ١٨٧٤).

(^٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٧ (١٨٧٥)، ٢/ ٣٥٨ (١٨٨٣)، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٢/ ٣٣٦، وزاد في آخره: وقد علم الله تعالى أنّه سيَزِلُّ زالُّون من الناس، فتَقَدَّم في ذلك، وأَوْعَدَ فيه؛ لكي تكون الحجة لله على خلقه. وأخرجه ابن جرير ٣/ ٥٤٣ مختصرًا من طريق سعيد.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٤٣، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٧ (عقب ١٨٧٤).

(^٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٧ (عقب ١٨٧٤).

Jilid 3 · hlm. cetak 603