موسوعة التفسير المأثور

ائْتُمِن خان، وإذا حَدَّث كَذَب، وإذا عاهد غَدَر، وإذا خاصم فَجَر» (^١). (٢/ ٤٧٩)

٧٢٥٣ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «كفى بك إثمًا ألّا تزال مُخاصِمًا» (^٢). (٢/ ٤٧٩)

٧٢٥٤ - عن أبي الدَّرْداء، قال: كفى بك آثِمًا ألّا تزال مُمارِيًا، وكفى بك ظالِمًا ألّا تزال مُخاصِمًا، وكفى بك كاذِبًا ألّا تزال مُحَدِّثًا، إلّا حديثًا في ذات الله - عز وجل - (^٣). (٢/ ٤٧٩)

٧٢٥٥ - عن أبي الدَّرْداء، قال: مَن كَثُر كلامه كَثُر كَذِبُه، ومَن كَثُر حَلِفُه كَثُر إثْمُه، ومَن كَثُرَتْ خصومتُه لم يَسْلَم دينُه (^٤).

. (٢/ ٤٧٩)

٧٢٥٦ - عن [عبد الله] بن شُبْرُمَةَ، قال: مَن بالغ في الخصومة أثِم، ومَن قصَّر فيها خُصِم، ولا يُطِيقُ الحقَّ مَن بالى على مَن به دار الأمر، ونَصْلُ الصبر التصبُّرُ، ومَن لَزِم العفاف هانَتْ عليه الملوكُ والسُّوَقُ (^٥). (٢/ ٤٨٠)

﴿وَإِذَا تَوَلَّى﴾

٧٢٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- قال: ﴿وإذا تولى﴾: خرج مِن عندِك (^٦). (٢/ ٤٧٥)

٧٢٥٨ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-، نحوه (^٧). (ز)

٧٢٥٩ - عن الضحاك بن مزاحم: مَلَك الأمرَ وصار والِيًا (^٨). (ز)

٧٢٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ أخبر نبيَّه - ﷺ -، فقال: ﴿وإذا تَوَلّى﴾، يعني: إذا

_________

(^١) أخرجه البخاري ١/ ١٦ (٣٤)، ٣/ ١٣١ (٢٤٥٩)، ٤/ ١٠٢ (٣١٧٨)، ومسلم ١/ ٧٨ (٥٨).

(^٢) أخرجه الترمذي ٤/ ٩٧ (٢١١٢).

قال الترمذي: «وهذا الحديث حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٢٠٨: «وإسناده ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٩/ ٩٦ (٤٠٩٦): «ضعيف».

(^٣) أخرجه أحمد في الزهد ص ١٣٨.

(^٤) عزاه السيوطي إلى أحمد.

(^٥) أخرجه البيهقي (٨٤٦٢).

والسُّوَقُ: جمع سوقة، والسوقة: الرعية ومن دون الملك، وكثير من الناس يظنون أن السوقة أهل الأسواق. لسان العرب (سوق).

(^٦) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ٢/ ١٧٤ - ١٧٥ -، وابن جرير ٣/ ٥٧٣ - ٥٧٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٦٦ (١٩٢٤). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(^٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦٦ (عَقِب ١٩٢٢).

(^٨) تفسير الثعلبي ٢/ ١٢٣.

Jilid 3 · hlm. cetak 635