موسوعة التفسير المأثور

نزول الآية:

٧٣٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿ادخلوا في السلم﴾، قال: يعني: أهل الكتاب (^١).

(٢/ ٤٩١)

٧٣٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: «يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السَّلْمِ كافَّةً»، كذا قرأها بالنصب، يعني: مؤمني أهل الكتاب؛ فإنهم كانوا مع الإيمان بالله مستمسكين ببعض أمر التوراة والشرائع التي أُنزِلت فيهم (^٢).

(٢/ ٤٩٠)

٧٣٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء-: نزلت هذه الآية في عبد الله بن سَلام وأصحابه، وذلك أنهم حين آمنوا بالنبي - ﷺ - قاموا بشرائعه وشرائع موسى - عليه السلام -؛ فعَظَّموا السبت، وكرهوا لُحْمان الإبل وألبانها بعد ما أسلموا، فأنكر ذلك عليهم المسلمون، فقالوا: إنّا نَقْوى على هذا وهذا. وقالوا للنبي - ﷺ -: إنّ التوراة كتابُ الله؛ فدَعْنا فلْنَعْمَلْ بها. فأنزل الله تعالى هذه الآية (^٣). (ز)

٧٣٣٤ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- قال: ﴿ادخلوا في السلم كافة﴾، يعني به: أهل الكتاب (^٤). (ز)

٧٣٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عطاء- في قوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة﴾، قال: نزلت في ثعلبة، وعبد الله بن سلام، وابن يامين، وأسد وأسيد ابْنَيْ كعب، وسَعْيَةَ بن عمرو، وقيس بن زيد، كلهم من يهود، قالوا: يا رسول الله، يومُ السبت يومٌ كُنّا نُعَظِّمُه، فدعنا فلْنَسْبِتْ فيه، وإنّ التوراة كتابُ الله، فدَعْنا فلنقُمْ بها بالليل. فنزلت [٧٦٠] [٧٦١] (^٥). (٢/ ٤٩١)

_________

[٧٦٠] انتَقَدَ ابنُ كثير (٢/ ٢٧٣) ذِكْرَ ابن سلام في قول عكرمة، مستندًا لمخالفته الدلالات العقلية، فقال: «وفي ذكر عبد الله بن سلام مع هؤلاء نَظَر؛ إذ يَبْعُد أن يستأذن في إقامة السبت، وهو مع تمام إيمانه يتحقق نَسْخَه ورفعَه وبطلانَه، والتعويضَ عنه بأعياد الإسلام».

[٧٦١] عَلَّق ابنُ عطية (١/ ٥٠٥) على قول ابن عباس والضحاك بقوله: «فـ ﴿كافَّةً﴾ على هذا لأجزاء الشرع فقط، وللمخاطبين».

_________

(^١) أخرجه ابن جرير ٣/ ٦٠٠.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦٩.

(^٣) أخرجه الواحدي في أسباب النزول ص ٦٧.

وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه موسى بن عبد الرحمن الثقفي، نسبه ابن حبان إلى وضع الحديث، والراوي عنه عبد الغني بن سعيد الثقفي ضعيف واهٍ. ينظر: العجاب ١/ ٢٢٠، ٥٢٩.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٦٠٠.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٩٩ - ٦٠٠.

Jilid 3 · hlm. cetak 651