موسوعة التفسير المأثور

كَبِيرٌ﴾، ولَم يُرَخَّص فيه القتالُ (^١). (ز)

النسخ في الآية:

٧٥٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبِر، عن الضَّحّاك- قال: قوله: ﴿قل قتال فيه كبير﴾، أي: عظيم، فكان القتال محظورًا، حتى نسخته آية السيف في براءة: ﴿فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم﴾ [التوبة: ٥]، فأَبِيحُوا القتالَ في الأشهر الحرام وفي غيرها (^٢). (٢/ ٥٤٣)

٧٥٧٦ - عن عروة بن الزبير -من طريق الزُّهْرِيِّ- قال: ... فبَلَغَنا: أنّ النبي - ﷺ - عَقَل ابنَ الحضرمي، وحَرَّم الشهر الحرام كما كان يُحَرِّمُه، حتى أنزل الله - عز وجل -: ﴿براءة من الله ورسوله﴾ [التوبة: ١] (^٣). (٢/ ٥٣٩)

٧٥٧٧ - عن عطاء بن أبي رَباح -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الحَرامِ قِتالٍ فِيهِ﴾، أنه قيل له: ما لهم! وإذ ذاك لا يحِلُّ لهم أن يغزوا أهل الشرك في الشهر الحرام، ثم غَزَوْهم بعدُ فيه. فحلف عطاءُ بالله: ما يحِلُّ للناس أن يغزوا في الشهر الحرام، ولا أن يُقاتِلوا فيه، وما يُستَحَبُّ. قال: ولا يُدْعَوْن إلى الإسلام قبل أن يُقاتَلوا، ولا إلى الجزية، تركوا ذلك (^٤). (ز)

٧٥٧٨ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه﴾، فأَمَر نبيَّه - ﷺ - أن لا يقاتلوهم عند المسجد الحرام إلا أن يبدؤوا فيه بقتال، ثم نسخها: ﴿يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير﴾ [البقرة: ٢١٧]. نَسَخَ هاتين الآيتين جميعًا في براءة قولُه: ﴿فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم﴾ [التوبة: ٥]، ﴿وقاتلوا المشركين كافة﴾ [التوبة: ٣٦] (^٥). (٢/ ٣١٤)

٧٥٧٩ - قال محمد ابن شهاب الزُّهْرِي -من طريق مَعْمَر-: كان النبي - ﷺ - -فيما بَلَغَنا- يُحَرِّم القتالَ في الشهر الحرام، ثم أُحِلَّ بَعْدُ (^٦). (٢/ ٥٤٠)

_________

(^١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٨٦.

(^٢) أخرجه النحاس في ناسخه ص ١٢٢.

(^٣) أخرجه البيهقي في الدلائل ٣/ ١٧ - ١٨.

(^٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٦٦٣.

(^٥) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٢٠/ ٣٠٠ (٣٧٨٠٧)، والنحاس في ناسخه ص ١١١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي داود في ناسخه. كما أخرج نحوه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٧٣ مختصرًا من طريق معمر.

(^٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٨٧ - ٨٨، وابن جرير ٣/ ٦٥٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٨٤ (٢٠٢٣). وعزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه.

Jilid 3 · hlm. cetak 700